у кого. Прост. Экспрес.
- Пустяки, - сказал я спокойно по внешности, хотя на душе у меня скребло. - Ничего, что тетради сожгли! Ведь всё равно моя жизнь теперь пошла по другому направлению, и мои естественно-научные статьи мне больше не нужны (Н. Морозов. Повести моей жизни).
у кого
И командир здесь - образец, пример для подражания <…>. Если даже скребёт на душе, не подавай виду. О. Смирнов, Прощание.
Мне было больно взглянуть на своего сконфуженного друга по гимназии. Мне хотелось его утешить. - Пустяки, - сказал я спокойно по внешности, хотя на душе у меня скребло. Н. Морозов, Повести моей жизни.
- Вижу, скребёт у тебя на сердце, Павел Александрович, - участливо сказал Адриан Микитич. - А ты от меня таишься, не говоришь. В. Саянов, Лена.
культурологический комментарий:
Образ фразеол. восходит к анимистическому, т. е. одушевляющему, представлению о душе. см. комментарий к ДУША БОЛИТ.
Компонент фразеол. душа соотносится с антропным кодом культуры, который указывает на всю совокупность представлений о душе как о центре внутреннего мира человека. Предлог "на" во фразеол. соотносится с местом сосредоточения какого-л. свойства, в данном случае - психоэмоциональных свойств человека. Образ фразеол. в целом соотносится с антропно-телесным и пространственным кодами культуры.
Компонент фразеол. кошки соотносится с зооморфным кодом. В представлениях большинства европейских народов кошка ассоциировалась с тёмными, злыми силами. (Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 2. М., 1999. С. 162-167.) Эту ассоциацию подкрепляет компонент скребут (скребёт), вызывающий в сознании образ кошачьих когтей.
Образ фразеол. образован пространственно-телесной метафорой, уподобляющей состояние тоски, тревоги переживанию, возникающему при нанесении человеку мелких болезненных ран; ср. ранить душу (сердце).
фразеол. в целом выступает в роли стереотипного представления о щемяще-беспокойном эмоциональном состоянии.
С. В. Кабакова