- Русский писатель, издатель журнала «Сын отечества», газеты «Северная пчела».
- Русский писатель, автор романов «Чёрная женщина», «Поездка в Германию».
- Русский писатель, автор «Практической русской грамматики».
- Русский писатель, автор мемуаров «Записки моей жизни».
ГРЕЧ Ник. Ив. (1787-1867) - журналист, издатель, прозаик, филолог. Из дворян. Окончил Юнкерскую школу при Сенате (1804), посещал лекции в Пед. ин-те (1803-05), одновременно начал пед. деят-ность. В 1806-15 служил в Петерб. цензурном комитете, затем в мин-вах финансов, просвещения, внутр. дел (произведен в тайные советники). Выступил как либер. литератор и журналист, начало наиб. значит. периода деят-ти Г. - основание в 1812 ж. "Сын отечества" (редактировал до 1839). Играл активную роль в "Вольном об-ве любителей рос словесности", был одним из основателей связ. с "Союзом Благоденствия" "Вольного об-ва учреждения уч-щ по методе взаимного обучения" (1818), занимал видное положение в околодекабрист. масонской ложе "Избранного Михаила", сотрудничал в "Полярной звезде". К сер. 1820-х гг. обнаруживается поворот Г. к благонамеренности и конформизму. С 1825 (юридически с 1831) совм. с Ф. В. Булгариным издает официозную газ. "Сев. пчела" (от редактирования отошел в 1860). В 1830 вместе с Булгариным выступил против А. С. Пушкина, ответом на что послужили пушкинские памфлеты "Торжество дружбы, или Оправданный Ал-др Анфимович Орлов" и "Неск. слов о мизинце г. Булгарина и о прочем". Ром. Г. "Поездка в Германию" (1831) и "Черная женщина" (1834) утверждали этич. и политич. идеал умеренности. Охранит. тенденция объединяет и "лит. путешествия" Г. в 1830-40-х гг., а также его опубликов. за границей полемич. тр. (возражения на кн. Кенига-Мельгунова и де Кюстина). Выступления Г. в 1830-50-х гг., его борьба с передовыми направлениями обществ. мысли, тесные отношения с Ф. В. Булгариным создали ему репутацию реакционера, беспринципного журналиста. Оставил "Записки о моей жизни" (полн. опубл. 1886; содержат богатый мат-л по истории рус. обществ, жизни кон. 18 - 1-й трети 19 в.); помогал В. И. Далю в составлении его толкового словаря. Автор первого в России "Опыта краткой истории рус. лит-ры" (1822), "Пространной рус. грамматики" (1827, 2-е изд. 1830), за к-рую избран чл.-корр. АН, а также "Практич. рус. грамматики" (1827, 2-е изд. 1834), "Нач. правил рус. грамматики" (1828, с 10-го изд. (1834) до 1860-х гг. под назв. "Краткая рус. грамматика" - учебник). Науч.-пед. труды Г. способствовали преодолению разнобоя в рус. правописании и упрощению орфографии, выработ. в писательской практике Н. М. Карамзина и ориентиров. на лит. яз.; заложил основы выделения и толкования мн. совр. лингвистич. понятий (в т. ч. дополнение, определение).
Недостатки совр. ему грамматик Г. видел в их отрыве "от понятий и требований учащихся". Известна критика Г. в 1819 3-го издания "Грамматики" Рос. АН, отмечающая архаичность ее яз. материала и "рабское" следование лат. практике. Рецензия Г. привела к конфликту с Академией, к-рая пожаловалась на рецензента в Мин-во духовных дел и нар. просвещения. Однако в постановлении Гл. правления уч-щ, рассматривавшего этот вопрос, отмечалось, что "делание примечаний на всякую издаваемую в свет книгу, а тем паче на грамматику, никакими узаконениями не воспрещается; а потому не может вообще никому быть возбранено". Одно время Академия, недовольная мягкостью этого постановления, решила не приглашать Г. на свои публичные собрания, "ежели кем из членов приглашен будет, то не впускать".
Грамматич. взгляды Г. оказали большое влияние на преподавание рус. яз. в России, однако во 2-й пол. 19 в. усилилась критика их теоретич. принципов и установок (Ф. И. Буслаев, А. Д. Галахов).
Н. И. Греч
Греч Николай Иванович (1787-1867), русский журналист, писатель, филолог, член-корреспондент Петербургской АН (1827). В 1812-39 издавал (с 1825 совместно с Ф. В. Булгариным) журнал «Сын отечества», в 1831-59 совместно с ним же - газету «Северная пчела». После 1825 эволюционировал от либерализма к консерватизму. Мемуары «Записки о моей жизни» (1866; полн. изд. - 1886), «литературные путешествия», романы; «Практическая русская грамматика» (1827).
* * *
ГРЕЧ Николай Иванович - ГРЕЧ Николай Иванович [3 (14) августа 1787, Петербург - 12 (24) января 1867, там же], российский журналист, писатель, переводчик, филолог, член-корреспондент Петербургской АН с 1827.
Окончил юридическую Юнкерскую школу в Петербурге в 1804. Был вольнослушателем в петербургском педагогическом институте, преподавал русский язык в частных пансионах, служил в цензурном комитете. В 1806 - 1815 служил в Петербургском цензурном комитете. Преподавал в Главном немецком училище св. Петра, Петербургской гимназии. С 1810 состоял членом Вольного общества любителей словесности, наук и художеств.
Был близок к декабристам, поддерживал со многими из них дружеские связи. Был издателем и редактором нескольких периодических изданий, игравших важную роль в русской литературной жизни XIX века. В 1812 основал исторический, политический и литературный еженедельный журнал «Сын отечества (см. СЫН ОТЕЧЕСТВА)» и редактировал его до 1839. До середины 1820-х гг. «Сын отечества» был наиболее влиятельным русским журналом. В начале в нем принимал участие А. Ф. Воейков (см. ВОЕЙКОВ Александр Федорович). В 1816 - 1825 в журнале участвовали декабристы братья Бестужевы (см. БЕСТУЖЕВ Александр Александрович), Ф. Н. Глинка (см. ГЛИНКА Федор Николаевич), К. Ф. Рылеев (см. РЫЛЕЕВ Кондратий Федорович), В. К. Кюхельбекер (см. КЮХЕЛЬБЕКЕР Вильгельм Карлович). К участию в журнале были привлечены К. Н. Батюшков (см. БАТЮШКОВ Константин Николаевич), Н. И. Гнедич (см. ГНЕДИЧ Николай Иванович), А. С. Грибоедов (см. ГРИБОЕДОВ Александр Сергеевич), Г. Р. Державин (см. ДЕРЖАВИН Гаврила Романович), П. А. Вяземский (см. ВЯЗЕМСКИЙ Петр Андреевич), В. А. Жуковский (см. ЖУКОВСКИЙ Василий Андреевич), И. А. Крылов (см. КРЫЛОВ Иван Андреевич), А. П. Куницын (см. КУНИЦЫН Александр Петрович), А. С. Пушкин (см. ПУШКИН Александр Сергеевич). С 1825 вместе с Ф. В. Булгариным (см. БУЛГАРИН Фаддей Венедиктович) издавал и редактировал литературную и политическую газету «Северная пчела (см. СЕВЕРНАЯ ПЧЕЛА)». Греч принимал также участие в разработке цензурного устава 1828 года. Служил при министре внутренних дел, затем в Министерстве финансов (1836 - 1843), состоял членом Ученого комитета при Министерстве народного просвещения. В 1829 - 1831 он был редактором «Журнала Министерства внутренних дел», в 1834 - 1835 соредактором журнала «Библиотека для чтения (см. БИБЛИОТЕКА ДЛЯ ЧТЕНИЯ (журнал))». Вместе с Н. А. Полевым (см. ПОЛЕВОЙ Николай Алексеевич) и Н. В. Кукольником (см. КУКОЛЬНИК Нестор Васильевич) выпускал журнал «Русский вестник (см. РУССКИЙ ВЕСТНИК)» (1841 - 1844), оказавшийся мало удачным.
Первой его публикацией была статья «Синонимы. Счастие, благополучие, блаженство» в «Журнале российской словесности» в 1805. Он участвовал в издании журналов «Гений времени», «Журнал новейших путешествий», «Европейский музей». Опубликовав в 1815 в «Сыне отечества» статью «Обозрение русской литературы 1814 г.», Греч впервые ввел в русской журналистике и литературной критике жанр годового обозрения.
Составил «Учебную книгу российской словесности, или Избранные места из русских сочинений и переводов в стихах и прозе с присовокуплением кратких правил риторики и пиитики и истории российской словесности» (ч. 1 - 4, 1819 - 1822), включавшую очерк истории русской литературы с характеристикой отдельных периодов. Принимал участие в альманахе А. А. Бестужева и К. Ф. Рылеева «Полярная звезда». Являлся автором «Практической русской грамматики» (1827, второе издание в 1834), за которую был избран членом-корреспондентом Петербургской АН. Издал также «Начальные правила русской грамматики» (1828), «Пространную русскую грамматику» (т. 1, 1827, второе издание в 1830). Занимался проблемами унификации русской грамматики и в 1840 издал очерк «Чтения о русском языке».
Автор романов «Поездка в Германию» (1831) и «Черная женщина» (1834). Издал «Литературные путешествия» «28 дней за границею, или Действительная поездка в Германию, 1835» (1837), «Путевые письма из Англии, Германии и Франции» (1839), «Письма с дороги по Германии, Швейцарии и Италии» (1843), «Парижские письма с заметками о Дании, Германии, Голландии и Бельгии» (1847).
ГРЕЧ Николай Иванович (1787-1867) - российский журналист, писатель, филолог, член-корреспондент Петербургской АН (1827). В 1812-39 издавал (с 1825 совместно с Ф. В. Булгариным) журнал "Сын отечества", в 1831-59 совместно с ним же - газету "Северная пчела". После 1825 эволюционировал от либерализма к консерватизму. Мемуары "Записки о моей жизни" (1866, полностью изданы 1886), "литературные путешествия", романы; "Практическая русская грамматика" (1827).
Греч, Николай Иванович (3(14).08.1787 - 12(24).01.1867)
Русский журналист, писатель, филолог. Родился в семье чиновника. В 1812-39 редактор-издатель (с 1825 совм. с Ф.В. Булгариным) журнала "Сын отечества", связанного с декабристскими кругами. После подавления восстания декабристов Г. стал монархистом и реакционером. В 1831-59 вместе с Булгариным издает под покровительством "Третьего отделения" (ведавшего политическим сыском) газету "Северная пчела". Г. известен как автор романа "Черная женщина" (1834). Его "Опыт краткой истории русской литературы" (1822) - первая книга по истории литературы в России. За "Практическую русскую грамматику" (1827) избран корреспондентом Петербургской АН. Издал "Чтения о русском языке" (1840), мемуары "Записки о моей жизни" (полное изд. 1886). Представитель логико-синтаксической школы в России.
Греч, Николай Иванович (3(14).08.1787 - 12(24).01.1867)
русский журналист, писатель, филолог. Родился в семье чиновника. В 1812-39 редактор-издатель (с 1825 совм. с Ф.В. Булгариным) журнала «Сын отечества», связанного с декабристскими кругами. После подавления восстания декабристов Г. стал монархистом и реакционером. В 1831-59 вместе с Булгариным издает под покровительством «Третьего отделения» (ведавшего политическим сыском) газету «Северная пчела». Г. известен как автор романа «Черная женщина» (1834). Его «Опыт краткой истории русской литературы» (1822) - первая книга по истории литературы в России. За «Практическую русскую грамматику» (1827) избран корреспондентом Петербургской АН. Издал «Чтения о русском языке» (1840), мемуары «Записки о моей жизни» (полное изд. 1886). Представитель логико-синтаксической школы в России.
ГРЕЧА, гречка, гречиха, гречуха новг.-валд. гречина жен. дикуша, хлебное растение Polygonum Fagopyrum. Гречиха болит калуж. вылеживается в поле.
| Растение кашка, Achillea millefolium, деревей, серпорез, порез, кровавник, рудометка (ею из носу кровь пускают), подбел, гулявица, тысячелистник, рябинка, баранья трава, гречина. Дикая греча, Melilotus, донник, буркун. Красильная греча, Polygonum tinctorium. Воробьиная греча, вологод. вереск, багун, Calluna vulgaris. Иногда зерно зовут гречей, а солому гречи(у)хой, пск. Спи рожь, а греча не печа (не забота). Знают и дьячихи, что кутью варят из гречихи (эта шутка повторяется и в малорос. песне: Посияв мужик ячмень). Не равна гречиха, не равна земля. Не верь гречихе на цвету, а верь закрому. Холь гречиху до посева, да сохни до покоса, не надежна. Гречиха плоха - овсу порост. Гречиху сей, когда рожь хороша. Гречиху сей, когда покажутся гречишные козявки. Гречиху сей, когда трава хороша. Гречиху сей, когда роса хороша. Ранний цвет гречихи, вой волков стадами, много мыши, либо мышь совьет гнездо во ржи - к голоду. Гречневый, гречишный, гречушный, при(из)готовленный из гречи. Гречневая крупа, мука. Обварная гречневая крупа, самая крупная, цельные зерна; обдирная мало измельчена, а смоленская мельчайшая. Гречишный мед, собранный с гречи, белый, как липец. Горе наше, гречневая каша: есть не хочется, а покинуть жаль! Горе наше, гречневая каша: есть не сможется, отстать не хочется! Гречневая каша матушка наша, а хлебец ржаной отец наш родной. Гречневая каша мать наша, хлебец кормилец. Гречневая (солома) кривая; ячная смачная, пшеничная пышная; калуж. о корме. Гречишный цвет, растение Gnaphalium dioicum. Гречневики, гречи(у)шники, гречаники муж., мн. хлебенное из гречневой муки, стопочкой, стаканчиком, столбцы, пекутся и из гороховой муки, гороховики. Гречишница жен. гречушница, день ·св. Акилины, 13 июня, когда начинается посев гречи. Гречанище ср. гречица жен., симб. гречанье тамб. гречье ср., курск. гречишное поле, или жниво, с которого снята греча. Гречневик пск. гречишный блин; гречневка жен., пск. гречневая каша.
ГРЕ́ЧА1́, -и, ж и {{stl_8}}гре́чка{{/stl_8}}, -и, ж Разг. То же, что гречиха.
В этом году поле вместо пшеницы засеяли гречей.
ГРЕ́ЧА2́, -и, ж Разг.
Пищевой продукт в виде крупы (цельного или дробленого зерна травянистого растения - гречихи).
На дачу привезли мешок гречи, из которой можно сварить вязкую, на молоке, или рассыпчатую гречневую кашу.
-и, ж. разг.
1. То же, что гречиха.
За стадом зеленели луга, рожь, ячмень, белела цветущая греча. Чехов, Встреча.
2. Гречневая крупа.
Килограмм гречи.
гре́ча
гречи́ха - растение "Polygonum fagopyrum", гре́шневый, прилаг. Ср. также др.-русск. грьчьникъ "путешественник, купец, направляющийся в Грецию" (Ипатьевск. летоп.). Все - к грек (др.-русск. *грькъ), поскольку гречиха попала к русским через посредство греков; см. Крек, Einl. 184; Шрадер - Неринг 1, 173; Бернекер 1, 359. Гречиха широко распространилась в Средиземноморье, откуда проникла и в другие страны. В нем. она называется Heidenkorn, во франц. blé sarrasin, в лат. - turcicum frumentum "гречиха", букв. "языческое, сарацинское, турецкое зерно, хлеб"; см. Бернекер, там же. [См. еще Сабаляускас, LTSR МА Darbai, 2, 1957, стр. 211 и сл. - Т.]
ГРЕЧАНИКОВ ГРЕЧАНИНОВ ГРЕЧИХИН ГРЕЧНЕВИКОВ ГЕРЧУХИН ГРЕЧНЕВ
Гречихин, Гречухин может быть от мирского имени Греча, Гречиха. Родственная фамилия - Гречаников, образовавшаяся от названия гречневого блина. (Э). Упоминаются в "Ономастиконе" Веселовского Гречиха кн. Семен Петрович Засекин, первая половина XVI в. Гречневик Иван Демидов, новгородский своеземец, конец XV в. См. также Гречищев
ГРЕЧАНИКОВ ГРЕЧАНИНОВ ГРЕЧИХИН ГРЕЧНЕВИКОВ ГЕРЧУХИН ГРЕЧНЕВ
Гречихин, Гречухин может быть от мирского имени Греча, Гречиха. Родственная фамилия - Гречаников, образовавшаяся от названия гречневого блина. (Э). Упоминаются в "Ономастиконе" Веселовского Гречиха кн. Семен Петрович Засекин, первая половина XVI в. Гречневик Иван Демидов, новгородский своеземец, конец XV в. См. также Гречищев
ГРЕЧАНИ́НОВ Ал-др Тих. (1864-1956) - композитор. Род. в Москве. В 1881-90 учился в Моск. конс. у Н. Д. Кашкина, В. И. Сафонова, Г. А. Лароша, Н. А. Губерта, А. С. Аренского, С. И. Танеева (теоретич. дисциплины), в 1890-93 - в Петерб. конс., к-рую окончил по кл. композиции у Римского-Корсакова. Вел пед. работу в муз. школе Гнесиных, руководил дет. хоровыми коллективами. Участвовал в основании Муз. секции Этнографич. об-ва при Моск. ун-те. Много работал в области духовной правосл. музыки. Сотрудничал с К. С. Станиславским при создании музыки к спектаклям Художеств. т-ра ("Царь Федор Иоаннович", 1898; "Снегурочка", 1900; и др.). В 1925 эмигрировал во Францию, с 1939 жил в США, умер в Нью-Йорке. Среди соч. оперы ("Добрыня Никитич", 1901; "Сестра Беатриса" по М. Метерлинку, 1910; "Женитьба" по Н. В. Гоголю, 1946); симфонич. и камерно-инструмент. произв., в т. ч. симфонии, квартеты; ряд хоровых и инструмент. произв. для детей. Большое значение имеют его обработки рус. нар. песен и духовные произв. (литургии, "Страстная седмица" и др.); кн. "Моя жизнь" (1934). Сочиненный Г. после Февр. рев-ции Гимн свободе послужил основой для муз. позывных "Радио Свобода", вещавшего на Россию.
Лит.: Тюнеев Б. А. А. Т. Гречанинов. Биографич. очерк // Рус. муз. газета. 1911. № 11-12; Список сочинений А. Т. Гречанинова. М., 1924; Александров Ю. Страницы жизни // Сов. музыка. 1964. № 10; Нелидова-Фивейская Л. Последние годы // Там же.
Гречани́нов Александр Тихонович (1864-1956), российский композитор. С 1925 жил за границей, с 1939 в Нью-Йорке. В наследии около 1000 произведений, в том числе опера «Добрыня Никитич» (1901), детские оперы («Теремок», 1921), романсы и песни, фортепианные пьесы, церковная музыка («Всенощное бдение» и др.).
* * *
ГРЕЧАНИНОВ Александр Тихонович - ГРЕЧАНИ́НОВ Александр Тихонович [13(25) октября 1864, Москва - 4 января 1956, Нью-Йорк], русский композитор.
Учился в Московской (у С. И. Танеева (см. ТАНЕЕВ Сергей Иванович)) и Петербургской (у Н. А. Римского-Корсакова (см. РИМСКИЙ-КОРСАКОВ Николай Андреевич)). Позднее работал в Музыкальной школе Гнесиных. В 1903 в в Москве Большом театре была поставлена его первая опера «Добрыня Никитич», вторая в 1912 «Сестра Беатриса» - тоже в Опере Зимина (см. ОПЕРНЫЙ ТЕАТР ЗИМИНА). До 1917 был известен как автор православной хоровой музыки в новом стиле. Концертировал также как дирижер и пианист, работал с детскими хорами. С 1925 жил во Франции, с 1939 - в США. В 1950 в Париже была поставлена третья опера композитора «Женитьба» (по Н. В. Гоголю).
Автор пяти симфоний, детских опер («Елочкин сон», «Теремок» и др.), музыки к драматическим спектаклям («Царь Федор Иоаннович», «Смерть Иоанна Грозного» по А. К. Толстому, «Снегурочка» по А. Н. Островскому. Автор мемуаров «Моя музыкальная жизнь» (1934, Париж).
В творческом наследии выделяются камерно-вокальные и хоровые жанры (более 100 романсов, циклы хоров а капелла), музыка для детей, а духовная музыка (стремился возродить стиль старинного русского пения с одновременным обогащением хора).
ГРЕЧАНИНОВ Александр Тихонович (1864-1956) - российский композитор. Музыка для детей, в т. ч. оперы. С 1925 жил за границей. Романсы, хоры, опера "Добрыня Никитич" (1901), песни, фортепианные пьесы.
ГРЕЧАНИНОВ Александр Тихонович (1864-1956), русский композитор, живший после 1925 во Франции и в США. Главные его достижения связаны с жанрами духовной хоровой музыки. Родился 25 октября 1864 в Москве, учился в Московской консерватории у С.И.Танеева, Н.Д.Кашкина и В.И.Сафонова, затем перебрался в Петербург, чтобы изучать композицию в классе Римского-Корсакова. Первая опера Гречанинова, Добрыня Никитич, была поставлена в московском Большом театре в 1903. Вторая, Сестра Беатриса (по Метерлинку) - в 1912 в Опере Зимина. Эта опера вскоре была запрещена духовной цензурой из-за появления на сцене поющей Девы Марии. В дореволюционные годы Гречанинов был особенно известен как автор православной хоровой музыки в новом стиле. В 1925 он уехал из России и обосновался в Париже. С 1939 жил в США (получил американское гражданство в 1946). Композитору было уже за восемьдесят, когда появилась его третья опера - Женитьба (по Гоголю). Творческое наследие Гречанинова включает также 5 симфоний, массу произведений камерно-инструментальных жанров, сотни фортепианных пьес, романсов, обработок народных песен; большую ценность имеет его музыка для детей (в том числе 4 детских оперы). Кроме православной церковной музыки, он сочинил ряд католических месс и мотетов, а также духовные хоры на английские тексты. Его перу принадлежит книга Моя жизнь.
Умер Гречанинов в Нью-Йорке 4 января 1956.
ЛИТЕРАТУРА
Александров Ю. Страницы жизни. - Советская музыка, 1964, № 10 Нелидова-Фивейская Л. Последние годы. - Советская музыка, 1964, № 10
Александр Тихонович Гречанинов.
ГРЕЧАНИНОВ Александр Тихонович (1864 - 1956), российский композитор. С 1925 жил за рубежом. Наиболее известна музыка для детей (фортепьяно, вокала, оперы), удачно сочетающая художественные и инструктивные задачи. Романсы, хоры, церковная музыка, оперы (в том числе "Добрыня Никитич", 1901).
ГРЕЧА́НКА, гречанки. женск. к грек (см. греки).
см. греки.
греча́нка, греча́нки, греча́нок, греча́нке, греча́нкам, греча́нку, греча́нкой, греча́нкою, греча́нками, греча́нках
- Представительница народа, составляющего основное население государства, граничащего с Болгарией, Албаниейи и Турцией.
ГРЕКОВ ГРЕЧЕНИНОВ ГРЕЧИЩЕВ ГРЕЧАНОВСКИЙ
Гречанин - так в старой Руси называли выходца из Греции. (Ф). Рядом фамилии Греков, Гречищев впрочем последняя, может быть родственная Гречихину.(Э). Упоминаются в "Ономастиконе" Веселовского Греков Иван Степанович Стаматов, 1550 г., Москва Греченинов Иван Андреевич, 1623 г., Москва.
. Польского или украинского происхождения, очевидно, от тойже основы.
Греча́ный Парфентий Карпович (1924-1943), организатор и командир подпольной комсомольской организации «Партизанская искра» (Одесская область УССР) в Великую Отечественную войну, Герой Советского Союза (1958, посмертно). Погиб в бою.
* * *
ГРЕЧАНЫЙ Парфентий Карпович - ГРЕЧА́НЫЙ Парфентий Карпович (1924-1943), организатор и командир подпольной комсомольской организации «Партизанская искра» (см. ПАРТИЗАНСКАЯ ИСКРА) в Великую Отечественную войну, Герой Советского Союза (1958, посмертно). Погиб в бою.
ГРЕЧАНЫЙ Парфентий Карпович (1924-1943) - организатор и командир подпольной комсомольской организации "Партизанская искра" в Великую Отечественную войну, Герой Советского Союза (1958, посмертно). Погиб в бою.
ГРЕКОВ ГРЕЧЕНИНОВ ГРЕЧИЩЕВ ГРЕЧАНОВСКИЙ
Гречанин - так в старой Руси называли выходца из Греции. (Ф). Рядом фамилии Греков, Гречищев впрочем последняя, может быть родственная Гречихину.(Э). Упоминаются в "Ономастиконе" Веселовского Греков Иван Степанович Стаматов, 1550 г., Москва Греченинов Иван Андреевич, 1623 г., Москва.
. Польского или украинского происхождения, очевидно, от тойже основы.
У всех первобытных народов существовали религиозные ритуалы и эпические предания, ставшие источниками драмы, однако греки были первыми, кто придал примитивным представлениям высокоразвитую драматическую форму. Золотым веком греческой драмы был 5 в. до н.э. Город-государство Афины переживал пик политического, экономического и художественного развития. Драмы ставились и в других областях Греции, но афинская, или аттическая, драма отличалась особой утонченностью и изысканностью. Представления устраивались трижды в год на праздниках, посвященных Дионису, - Великие Дионисии (в марте - апреле по нашему календарю), Ленеи (в январе - феврале) и Сельские Дионисии (в декабре - январе). Главным праздником были Великие Дионисии, на них каждый поэт-трагик представлял три трагедии и сатировскую драму - короткий фарс, в котором партию хора исполняли сатиры, козлоногие спутники Диониса. Комический поэт представлял одну комедию. Спектакли устраивались в больших открытых театрах. Театр состоял из скены - палатки, где переодевались актеры (она же служила декорацией); орхестры - круглой площадки, на которой выступали актеры и хор, и полукруглого амфитеатра, где размещались зрители. В спектакле всегда принимал участие хор, число его участников варьировалось: у Софокла их было 15, у Аристофана - 24. В драме никогда не участвовало больше трех актеров, так что каждый исполнял несколько ролей. Женские роли исполняли мужчины. В трагедиях актеры были одеты в длинные, богато украшенные хитоны. Комические актеры надевали короткие туники, их костюмы часто имели гротескный или фантастический характер. Маски помогали узнавать персонажей и усиливали звук с помощью раструба во рту. Благодаря маскам с крупными, выразительными чертами и котурнам, обуви на очень толстой подошве, актеров было хорошо видно со всех рядов огромного амфитеатра. Слово "трагедия" в переводе с греческого значит "козлиная песнь". Происхождение названия, возможно, связано с жертвоприношением козла, сопровождавшемся ритуальными танцами. Поэтика Аристотеля (384-322 до н.э.) является главным источником сведений о греческой драме. Аристотель полагал, что трагедия произошла от древних дифирамбов - гимнов, которые хор исполнял в честь Диониса. Считается, что литературную форму для декламации придал дифирамбу поэт Арион (ок. 600 до н.э.). По-видимому, греческая драма 5 в. до н.э. имеет ритуальное происхождение. Трагедия состоит из пролога, партий хора, эписодиев и эксода. Пролог предшествовал появлению хора. Выходя на орхестру, хор исполнял парод; партии хора по ходу действия назывались стасимами. Эписодии - это диалоги актеров между партиями хора. Песнь хора, завершавшая трагедию, называлась эксод. В плачах, т.н. коммосах, партии хора и актеров могли чередоваться, как, например, в Хоэфорах Эсхила. Поэт Феспид (6 в. до н.э.) признан первым, кто поставил трагедию, в которой актер был отделен от хора. Платин (ок. 534 до н.э.) первым сочинил сатировскую драму, но от его пьес сохранился лишь один фрагмент. Другим известным трагиком был Фриних, впервые завоевавший победу в 511 до н.э. Названия и сохранившиеся фрагменты его трагедий указывают на то, что в их основе лежали не только мифологические сюжеты, но и недавние исторические события. Один из величайших писателей Древней Греции Эсхил (525-456 до н.э.) сократил роль хора, ввел второго актера и сделал диалог главной частью трагедии. Возможно, именно Эсхил первым объединил три трагедии, представляемые на Великих Дионисиях, в трилогию, так что они стали по существу тремя актами трагедии с единым сюжетом. Эсхил 13 раз побеждал на драматических состязаниях. Сохранились лишь 7 из 90 написанных им трагедий: Персы, Семеро против Фив, Просительницы, Прикованный Прометей и трилогия Орестея, в которую входят Агамемнон, Хоэфоры и Эвмениды. В Просительницах заметно, что в ранней аттической трагедии хор играл главную роль. Героини трагедии - 50 дочерей Даная (Данаиды), бежавшие от ненавистных женихов из Египта в Грецию. Персы - единственная дошедшая трагедия, действие которой связано не с мифом, а с историческим событием - победой греков у Саламина в 480 до н.э. В Прикованном Прометее титан Прометей побежден и за самонадеянность наказан Зевсом, новым верховным божеством. Семеро против Фив - третья часть не сохранившейся трилогии, в которой рассказывается о борьбе за фиванский престол Этеокла и Полиника, сыновей Эдипа. Трилогия Орестея - шедевр Эсхила. В первой части, Агамемноне, рассказывается о возвращении царя Агамемнона с войны и его гибели от руки собственной жены Клитемнестры и ее любовника Эгисфа. В Хоэфорах сын Агамемнона, Орест, мстит за смерть отца. В Эвменидах Ореста преследуют богини-мстительницы Эринии. В конце трагедии его оправдывает учрежденный богиней Афиной суд ареопаг. Трагедия посвящена одновременно нескольким темам: победе мудрых и милосердных богов над богинями слепой мести; появлению цивилизованного суда взамен примитивного судилища; отмене родового проклятия. Второй великий греческий трагик, Софокл (496-406 до н.э.), больше интересовался внутренним миром человека, нежели волей богов в его судьбе. Софокл уменьшил роль хора и ввел третьего актера. Драматург одержал более 20 побед и написал свыше 110 трагедий, из которых сохранилось 7: Аякс, Антигона, Царь Эдип, Трахинянки, Электра, Филоктет, Эдип в Колоне. Три из них посвящены семье царя Эдипа. Человеку не дано понять те непостижимые силы, что влияют на его судьбу (Царь Эдип). Всесильного Эдипа преследует рок, над которым он не властен, сам же он стремится узнать истину, чего бы это ни стоило. В Эдипе в Колоне царь предстает старым слепым странником, которого сопровождает лишь его дочь Антигона. Он находит убежище в Афинах, где умирает, благословляя этот край и проклиная своих враждующих сыновей, Этеокла и Полиника. Их братоубийственная война легла в основу Антигоны. Нарушая запрет Креона, царя Фив, Антигона хоронит своего брата Полиника, как того требует обычай. За это ее приговаривают к смерти. Две пьесы Софокла, Аякс и Филоктет, посвящены героям Троянской войны. Софоклу якобы принадлежат слова, что он изображал людей такими, какими они должны быть, а Еврипид (485-406 до н.э.) - каковы они на самом деле. Еврипид выиграл только 5 состязаний, но в последующие эпохи его трагедии охотно читали и ставили на сцене. Сохранилась сатировская драма Еврипида Циклоп и 18 его трагедий: Алкестида, Медея, Ипполит, Андромаха, Гекуба, Гераклиды, Просительницы, Геракл, Троянки, Электра, Ион, Ифигения в Тавриде, Елена, Финикиянки, Орест, Вакханки, Ифигения в Авлиде и Рес (неудачная инсценировка 10-й песни Илиады; считается, что это подделка). Лучшие трагедии Еврипида изображают душевные страдания женщины. В Медее колхидская царевна, умеющая колдовать, предала отца и родину, чтобы сбежать с Ясоном. Когда Ясон изменил ей, она в порыве ревности убила не только его новую невесту, но и двух своих сыновей от Ясона. В пространных монологах Медеи Еврипид мастерски раскрывает противоречивые чувства героини. Любовные переживания лежат и в основе Ипполита, но в них виновна богиня Афродита, которую отверг Ипполит, давший обет девственности Артемиде. В отместку Афродита заставляет мачеху Ипполита, Федру, влюбиться в пасынка. В результате Федра кончает с собой, а Ипполит, ложно обвиненный в попытке обесчестить мачеху, трагически гибнет. Царица Алкестида - полная противоположность Федры и Медеи - добровольно идет в могилу вместо своего мужа. Пять трагедий Еврипида связаны с Троянской войной: Троянки, Гекуба, Ифигения в Авлиде, Елена, Андромаха. Заслуживает внимания, что война предстает в них как бессмысленное страдание и бесполезная гибель. В Ифигении в Авлиде Агамемнона заставляют принести свою дочь Ифигению в жертву Артемиде, чтобы подул попутный ветер и корабли смогли отплыть в Трою. В Троянках и Гекубе рассказывается о страданиях, которые терпят жена и дочь троянского царя в плену у греков. Сюжет Ореста и Электры тот же, что в великой трилогии Эсхила. Вакханки - единственная известная трагедия, героем которой является Дионис. Циклоп, сюжет которого взят из Одиссеи, - единственная полностью сохранившаяся сатировская драма. При жизни Еврипида его творчество вызывало упреки в безнравственности, поскольку его герои не почитали богов и склонялись к недозволенной любви. Состязания трагиков продолжались в Афинах в течение нескольких веков, но ни одна из трагедий 4 в. до н.э. и последующих веков не сохранилась. В 3 в. до н.э. интерес к трагедии ненадолго вспыхнул в Александрии. Трагедии семи поэтов, т.н. "Плеяды", блистали скорее ученостью, нежели драматическим мастерством. Их творчеством завершается история греческой трагедии. Слово "комедия" происходит от греч. слов "пирушка" и "песнь". Аристотель считал, что комедия выросла из пиршественных песен, которые исполнялись во время праздников в честь Диониса, однако уже во времена Аристотеля мало что было известно об истории аттической комедии. Существовало несколько типов дорической комедии; в Спарте актеры в масках разыгрывали фарсовые сценки из повседневной жизни; в городах Великой Греции ставились филаки, т.е. комические сценки, пародировавшие мифологические сюжеты. В Сикионе (Пелопоннес) процессия подвыпивших гуляк исполняла перед толпой шутливые гимны в честь Диониса. В Сиракузах философ Эпихарм (ок. 500 до н.э.) писал, насколько можно судить по сохранившимся фрагментам, чрезвычайно веселые и остроумные комедии. Благодаря росписям на аттических вазах 6 в. до н.э. известно, что в Афинах давались представления, связанные, возможно, с культом Диониса, на которых люди наряжались животными. Возможно, эти представления и послужили основой для ранней аттической комедии. Согласно источникам, первым афинским комедиографом был Хионид, выигравший состязание на Великих Дионисиях в 487 до н.э. Наиболее знаменит среди первых афинских комедиографов Кратин (впервые победил в 453 до н.э.), много сделавший для формирования аттической комедии. Для современного читателя Аристофан - единственный представитель аттической комедии 5 в. до н.э. (или древней комедии, как ее стали называть позже). Комедии Аристофана посвящены злободневным для Афин темам. Едкая ирония, с какой изображаются государственные деятели и другие известные люди, допускалась в эпоху Афинской демократии. В комедиях Аристофана есть и тонкий юмор, и непристойные шутки, здесь перемешаны реальные исторические персонажи и фантастические существа. Сохранилось 11 его комедий: Ахарняне, Всадники, Облака, Осы, Мир, Птицы, Лисистрата, Женщины на празднике Фесмофорий, Лягушки, Женщины в Народном собрании и Плутос. Самая ранняя из них была поставлена в 425 до н.э., самая поздняя - в 388 до н.э. Ахарняне, Мир и Лисистрата призывают к миру. Герой Всадников - сторонник войны Клеон, захвативший власть в Афинах. Осы высмеивают афинский суд. Аристофановский смех не пощадил философа Сократа и трагика Еврипида. В Облаках Сократ изображается парящим в воздухе и поучающим молодых людей, как выиграть невыгодное дело с помощью логических доводов. Лягушки не только великая комедия, но и блестящий образец литературной критики. Бог Дионис спускается в загробный мир, чтобы вернуть на землю великого трагика Еврипида. Еврипид в это время спорит с Эсхилом, чьи трагедии лучше. Дионис соглашается стать судьей в этом споре и в конце концов признает Эсхила победителем. В Женщинах на празднике Фесмофорий тоже содержится выпад против Еврипида и его трагедий, особенно язвительно высмеиваются его героини. О форме и структуре древней комедии можно судить только по творчеству Аристофана. Все его комедии, за исключением Мира и Женщин в Народном собрании, двухчастны. Первая часть состоит из пролога, парода, который переходит в агон - спор между хором (или его предводителем) и актером. За агоном следует парабаса - обращение хора к зрителям. Вторая половина комедии состояла из разнообразных фарсовых сцен, сменявших друг друга. Комедия обычно заканчивалась праздником и подготовкой к пиру. Аристофан изобретательно варьировал общую схему. Например, могло быть больше одного агона или парабасы. В Лягушках агон имеет место не между хором и актером, а между двумя актерами. В Женщинах в Народном собрании роль хора незначительна, а парабасы нет вовсе. В Плутосе нет ни парабасы, ни хора. Эти две поздние комедии часто относят к средней комедии. Годы 385-330 до н.э. знаменуют расцвет комедии. В эту эпоху комедиографов больше интересовали не события общественной жизни, а частная жизнь определенных классов и групп. Главными героями стали гетера, влюбленный юноша, повар, парасит. В 380-360 до н.э. были популярны также пародии на мифы. Часто темой средней комедии становилась жизнь чужестранцев в Афинах. Важнейшими авторами были Анаксандрид, Эвбул, Антифан и Алексис, но от их комедий сохранились лишь фрагменты. Из-за смещения акцента в сферу частной жизни уменьшилась роль хора, а парабаса, похоже, и вовсе исчезла. Эпоха новой комедии началась ок. 336 до н.э., от нее сохранился лишь один автор - поэт Менандр. Из его работ уцелела одна полная комедия, Угрюмец, и большие отрывки еще из трех произведений - Третейский суд, Самиянка и Отрезанная коса. В Угрюмце раздражительный старик живет с дочерью и служанкой в деревне. Молодой богатый афинянин влюбляется в девушку. После многих злоключений влюбленному удается убедить старика, что он подходящий жених для его дочери. Это типичный для новой комедии сюжет. Очевидно, в комедиях Менандра совсем не было хора. Греческая драма стала образцом и источником сюжетов для драматургов всех времен. Римский философ Сенека (54 до н.э. - 39 н.э.) писал трагедии на сюжеты греческих авторов, особенно Еврипида. В свою очередь, Сенека стал образцом для подражания в эпоху Возрождения и барокко. В 20 в. Орестея послужила источником вдохновения для Ю. О'Нила (Траур - участь Электры) и Ж.П.Сартра (Мухи). Антигона Ж. Ануя - еще одно, весьма спорное переложение греческой трагедии. Менандра можно назвать отцом европейской комедии. Его пьесы были образцом для римских комедиографов Плавта и Теренция, которые, в свою очередь, оказали влияние на европейских драматургов последующих эпох, особенно на Мольера и Шекспира. Национальный театр и другие театры Греции с успехом ставят драмы античных авторов в древних амфитеатрах. Универсальность проблем, поднятых античными трагиками, делает их произведения актуальными и современными.
ЛИТЕРАТУРА
История греческой литературы, тт. 1-3. М., 1946 История всемирной литературы, т. 1. М., 1983 Аристотель. Поэтика. - В кн.: Аристотель. Собрание сочинений, т. 4. М., 1984 Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. М., 1985 Иванов В. Дионис и прадионисийство. М., 1996 Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1996
Греки создали и развили почти все литературные формы последующей европейской литературы и благодаря присущему им чувству симметрии и пропорции создали совершенные художественные формы. Большинство произведений классического периода были рассчитаны не на чтение, а на устное исполнение, поэтому они передают дух частной и общественной жизни греков с живой непосредственностью, какой лишены другие высокоразвитые литературы. У греков не было жреческой касты, которая бы имела монополию на мысль и слово, и религиозными и этическими проблемами занималась светская поэзия. Большое значение для литературы имел и сам греческий язык - мелодичный и гибкий, способный передавать тончайшие смысловые оттенки. В древнегреческой литературе выделяют два периода: классический, приблизительно с 900 до н.э. до смерти Александра Великого (323 до н.э.), и александрийский, или эллинистический (с 323 по 31 до н.э. - дата битвы при Акции и падения последнего независимого эллинистического государства).
КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
Литературу классического периода удобнее рассматривать по жанрам, в порядке их появления. 9 и 8 вв. до н.э. - эпоха эпоса; 7 и 6 вв. - время взлета лирики; 5 в. до н.э. отмечен расцветом драмы; бурное развитие различных прозаических форм началось в конце 5 в. и продолжалось в 4 в. до н.э.
Эпическая поэзия. Илиада и Одиссея Гомера были сложены, по мнению некоторых ученых, еще в 9 в. до н.э. Это самые ранние литературные произведения Европы. Хотя они созданы одним великим поэтом, за ними несомненно стоит долгая эпическая традиция. От своих предшественников Гомер воспринял как материал, так и стиль эпического повествования. Темой он выбрал подвиги и испытания ахейских вождей, опустошивших Трою в конце 12 в. до н.э. Последующая эпическая традиция представлена рядом менее значительных поэтов - подражателей Гомера, которых принято называть "кикликами" (авторами циклов). Их поэмы (почти не сохранившиеся) заполняли пробелы, оставленные в предании Илиадой и Одиссеей. Так, Киприи охватывали события от свадьбы Пелея и Фетиды до десятого года Троянской войны (когда начинается действие Илиады), а Эфиопида, Разрушение Трои и Возвращения - промежуток между событиями Илиады и Одиссеи. Кроме Троянского, был еще Фиванский цикл - в него входили Эдиподия, Фиваида и Эпигоны, посвященные дому Лайя и походам аргивян на Фивы. Родиной героического эпоса было, по-видимому, ионическое побережье Малой Азии; в самой Греции несколько позднее возник дидактический эпос, воспринявший язык и размер гомеровских поэм. Именно эту форму использовал Гесиод (8 в. до н.э.) в Трудах и днях - поэме, в которой советы по сельскому хозяйству перемежались размышлениями о социальной справедливости и жизни в труде. Если тон гомеровских поэм всегда строго объективен и автор никак не обнаруживает себя, то Гесиод достаточно откровенен с читателем, он повествует от первого лица и сообщает сведения о своей жизни. Вероятно, Гесиод был также автором Теогонии - поэмы о происхождении богов. К эпической традиции примыкают и Гомеровские гимны - сборник из 33 обращенных к богам молитв, которые пели на празднествах рапсоды, перед тем как приступить к исполнению героической поэмы. Создание этих гимнов относят к 7-5 вв. до н.э.
Лирическая поэзия. Развитие Греции в 8-7 вв. до н.э. характеризовалось возникновением полисов - небольших самостоятельных городов-государств - и возрастанием общественной роли отдельного гражданина. Эти перемены нашли отражение и в поэзии эпохи. К началу 7 в. до н.э. важнейшим видом литературы в Греции стала лирическая поэзия - поэзия субъективного чувства. Главными ее жанрами были: 1) хоровая лирика; 2) монодическая, или сольная, лирика, предназначенная, как и хоровая, для исполнения под аккомпанемент лиры; 3) элегическая поэзия; 4) ямбическая поэзия.
Хоровая лирика. К ней относятся прежде всего гимны к богам, дифирамбы (песни в честь бога Диониса), парфении (песни для хора девушек), свадебные и погребальные песни и эпиникии (песни в честь победителей состязаний). Несмотря на разные функции, у всех этих видов хоровой лирики сходная форма и принципы построения: в основе лежит миф, а в конце вдохновляемый богами поэт произносит сентенцию или нравоучение. Сохранились фрагменты хоровой лирики Алкмана, жившего в Спарте в 7 в. до н.э., Стесихора из Гимеры, Ивика из Регия (6 в. до н.э.), Симонида Кеосского (556-467 до н.э.). От Пиндара, фиванского аристократа и, быть может, величайшего лирика античности, дошли четыре книги эпиникиев, от Вакхилида (ок. 505-450 до н.э.) - тринадцать эпиникиев и шесть дифирамбов. Позднейшая история хоровой лирики характеризуется развитием сложного музыкального аккомпанемента и пышным стилем; типичный образец - Персы Тимофея (4 в. до н.э.).
Монодическая (сольная) лирика. Если хоровая лирика была обращена ко всей общине граждан, то сольная - к отдельным группам внутри полиса (девушкам на выданье, союзам сотрапезников и т.д.). В ней преобладают такие мотивы, как любовь, пиры, сетования об ушедшей юности, гражданские чувства. Исключительное место в истории этого жанра принадлежит лесбосской поэтессе Сапфо (ок. 600 до н.э.). От ее поэзии сохранились лишь отдельные фрагменты, и это - одна из величайших потерь мировой литературы. На Лесбосе жил и другой значительный поэт - Алкей (ок. 600 до н.э.); его песням и одам подражал Гораций. Множество подражателей было у Анакреона с Теоса (ок. 572 - ок. 488 до н.э.), певца пиров и любовных утех. Собрание этих подражаний, т.н. Анакреонтика, до 18 в. считалось подлинной поэзией Анакреона.
Элегическая поэзия. Она охватывает несколько различных видов поэзии, объединенных одним размером - элегическим дистихом. Самые ранние из известных нам представителей этого жанра - Каллин Эфесский (7 в. до н.э.) и Тиртей, живший в Спарте во время Второй Мессенской войны (685-668 до н.э.), - прославляли в своих элегиях воинскую доблесть. Мимнерм из Колофона (ок. 630 до н.э.) сожалел о скоротечности любви и юности. Афинский политический деятель и законодатель Солон (архонт в 594) облекал в элегическую форму рассуждения на политические и этические темы. Та же тематика, но в более личностном преломлении характеризует сборник элегий, приписывавшихся Феогниду из Мегары (ок. 530). С другой стороны, элегический дистих с ранних времен использовался для эпитафий и посвящений, и именно из этой традиции впоследствии возник жанр эпиграммы (буквально "надписи").
Ямбическая (сатирическая) поэзия. Для личных нападок в стихотворной форме использовались ямбические размеры. Древнейшим и самым знаменитым ямбическим поэтом был Архилох с Пароса (ок. 650 до н.э.), проживший нелегкую жизнь наемника и, по преданию, своими безжалостными ямбами доводивший врагов до самоубийства. Следует упомянуть также Гиппонакта из Эфеса (ок. 650). Позднее традиция, разработанная ямбическими поэтами, была воспринята древнеаттической комедией.
Проза. Как почти всякая другая, греческая литература в первые века своего развития существовала в форме поэзии. Но в 6 в. до н.э. появились писатели, которые излагали греческие предания прозой. Развитию прозы способствовал рост демократии в 5 в. до н.э., сопровождавшийся расцветом ораторского искусства. О первых историках не известно почти ничего, кроме их имен; их сочинения состояли из пересказа преданий и не имели определенной исторической концепции. Гекатей из Милета (ок. 500) был, вероятно, первым, кто взглянул с позиций разума и логики на материал греческих легенд, в том время считавшийся историей, который он назвал собранием "нелепостей". Повествование Геродота (ок. 484 - ок. 424) о греко-персидских войнах обладает всеми признаками исторического сочинения - в них есть и критический дух, и философия истории (т.е. стремление найти в событиях прошлого общезначимый смысл), и художественный стиль, и композиционное построение. Но, хотя Геродот по праву зовется "отцом истории", величайший историк античности - Фукидид Афинский (ок. 460 - ок. 400 гг.), чье тонкое и критическое описание Пелопоннеской войны до сих пор не потеряло своего значения как образец исторического мышления и литературный шедевр. После Фукидида начался упадок исторической прозы. Историю Фукидида продолжил Ксенофонт (ок. 430 - 358 до н.э.) в своей Греческой истории - сухом рассказе о Греции между 410 и 361; гораздо лучше другое его сочинение - Анабасис, рассказ о походе (в котором участвовал сам Ксенофонт) греческого наемного войска на службе у Кира Младшего. Из работ других историков 4 в. до н.э. дошло крайне мало; следует упомянуть Феопомпа, который внес в историческое повествование цветистый риторический стиль. От древнейших философов, т.н. досократиков, дошли лишь разрозненные фрагменты. Несколько трактатов 5 в. до н.э., дошедших в составе Гиппократова корпуса, написаны чистой ионической прозой, но относятся скорее к истории науки. Больший интерес представляют софисты, представители интеллектуального, рационалистического направления греческой мысли конца 5 в. до н.э., - прежде всего Протагор, Продик и Гиппий, сочинения которых по этике, политике и риторике обладают немалыми художественными достоинствами. Однако важнейший вклад в философскую прозу сделали последователи Сократа. Хотя сам Сократ ничего не писал, многочисленные друзья и ученики изложили его взгляды в трактатах и диалогах. Среди них выделяется грандиозная фигура Платона (428 или 427 - 348 или 347 до н.э.). Его диалоги, особенно те, где ведущая роль отведена Сократу, не имеют себе равных по художественному мастерству и драматической силе. О Сократе писал также историк и мыслитель Ксенофонт - в Меморабилиях (записях разговоров с Сократом) и Пире. К философской прозе формально примыкает еще одно сочинение Ксенофонта - Киропедия, описывающее воспитание Кира Великого. Последователями Сократа были киник Антисфен, Аристипп и др. Из этого круга вышел и Аристотель (384-322 до н.э.), тоже написавший ряд платонических диалогов, широко известных в античности. Однако из его сочинений нам доступны только научные трактаты, возникшие, по-видимому, из текстов лекций, которые он читал в своей философской школе - Ликее. Художественное значение этих трактатов невелико, но один из них - Поэтика - сыграл существенно важную роль для развития теории литературы. Развитие риторики как самостоятельного жанра было связано в Греции с подъемом демократии и вовлечением все большего числа граждан в политическую жизнь. Многое для превращения риторики в искусство сделали софисты; в частности, Горгий Леонтинский и Фрасимах Халкедонский расширили набор риторических фигур, ввели моду на симметричные антитезы и ритмические периоды. Хотя зарождение ораторского искусства связано с именами сицилийцев Тисия и Горгия, высшего расцвета риторика достигла в Афинах. Антифонт (ум. 411 до н.э.) первым опубликовал свои речи, причем часть из них была чисто риторическими упражнениями, в которых разбирались вымышленные дела. Тридцать четыре сохранившиеся речи Лисия считаются образцом простого и изысканного аттического стиля; Лисий, не будучи уроженцем Афин, зарабатывал на жизнь сочинением речей для граждан, выступавших в суде. Напротив, речи Исократа (436-338) были памфлетами для публичного чтения; изящный, построенный на антитезах стиль этих речей и изложенные в них оригинальные взгляды на воспитание обеспечили ему в античном мире громадный авторитет. Но Оратором с большой буквы для греков был Демосфен (384-322). Из всех речей, которые до нас дошли, 16 он произнес в народном собрании, убеждая афинян выступить против Филиппа Македонского. Именно в них страстное, воодушевляющее красноречие Демосфена достигает наивысшей силы.
АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ЭПОХА
Глубокие перемены, произошедшие во всем греческом мире со смертью Александра Македонского (323 до н.э.), отразились и в литературе. Связь гражданина с жизнью полиса ослабела, и в искусстве, литературе, философии возобладала тенденция к индивидуальному, личностному. Но, хотя искусство и литература утратили былое общественно-политическое значение, правители новообразованных эллинистических царств охотно поощряли их развитие, особенно в Александрии. Птолемеи основали великолепную библиотеку, в которой были собраны списки всех знаменитых произведений прошлого. Здесь редактировали классические тексты и писали комментарии к ним такие ученые, как Каллимах, Аристарх, Аристофан Византийский. В результате расцвета филологической науки в литературе возобладала сильная тенденция к учености и перегруженности скрытыми мифологическими аллюзиями. В этой атмосфере особенно ощущалось, что в крупных формах после Гомера, лириков и трагиков прошлого ничего великого создать уже нельзя. Поэтому в поэзии интересы александрийцев сосредоточились на малых жанрах - эпиллии, эпиграмме, идиллии, миме. Требование совершенства формы вылилось в стремление к внешней отделке, часто в ущерб глубине содержания и нравственному смыслу. Крупнейшим поэтом Александрийской эпохи был Феокрит из Сиракуз (3 в. до н.э.), автор пасторальных идиллий и других небольших стихотворных произведений. Типичным представителем александийцев был Каллимах (ок. 315 - ок. 240 до н.э.). Служитель библиотеки Птолемеев, он каталогизировал тексты классиков. Его гимны, эпиграммы и эпиллии насыщены мифологической ученостью до такой степени, что требуют специальной расшифровки; тем не менее в античности поэзию Каллимаха ценили за виртуозное мастерство, и у него было много подражателей. Один из немногих дошедших до нас его эпиллиев был переведен на латынь Катуллом. Каллимах вел острую полемику по поводу эпической поэзии с Аполлонием Родосским (3 в. до н.э.), отстаивая преимущество малых жанров. Аполлоний предпринял попытку доказать на практике, что время большого эпоса в духе Гомера еще не прошло. Результатом явилась Аргонавтика в четырех пространных книгах; великолепное в отдельных эпизодах, особенно тех, где разворачивается история Ясона и Медеи, однако это произведение все же начисто лишено художественного единства и этической линии гомеровских поэм. К этой эпохе относятся и несколько дидактических поэм, например Явления Арата - описание карты зведного неба и связанных с созвездиями мифов. Но для современного читателя больший интерес представляют очаровательные эпиграммы таких поэтов, как Асклепиад, Филет, Леонид и др.; они сохранились в составленной в византийскую эпоху Греческой (или Палатинской) антологии, в которую был включен сборник александрийского времени - Венок Мелеагра (ок. 90 до н.э.). Александрийская проза была главным образом областью науки и философии. Литературный интерес представляют Характеры Феофраста (ок. 370-287 до н.э.), сменившего Аристотеля во главе Ликея: эти зарисовки типичных характеров афинян широко использовались в новоаттической комедии. От значительных историков этого периода дошли (частично) лишь сочинения Полибия (ок. 208-125 до н.э.) - монументальная история Пунических войн и римского завоевания Греции. Наконец, к александрийской эпохе относится зарождение биографии и мемуаров как самостоятельных литературных жанров. В качестве примеров можно назвать воспоминания Птолемея о походах Александра и мемуары политического деятеля Арата Сикионского (не сохранились).
ЭПОХА РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Греческая литература периода Римской империи обширна, но по большей части лишена оригинальности, и ее значение для современного читателя невелико. С утратой греками независимости их литература словно лишилась прежней энергии. Почти ничего значительного не было создано и в поэзии. Помимо многочисленных эпиграмм, сохранившихся в Греческой антологии, более крупные произведения, такие, как Послегомеровские события Квинта Смирнского (4 в. н.э.) - компилятивное обобщение Троянского эпического цикла, - ныне вызывают только специальный интерес. Однако греческий литературный язык, с его многовековыми традициями, обладал огромной жизнеспособностью. Например, книга императора Марка Аврелия К самому себе написана по-гречески. В эту эпоху писалось много сочинений по истории и географии - Дионисий Галикарнасский писал о римских древностях; Страбон собрал в своей Географии богатейший фактический материал; Диодор создал Всеобщую историю, представляющую большую ценность в связи с обилием обширных пересказов из более ранних и значительных историков; Арриан оставил достоверное и занимательное описание походов Александра Македонского. Крупнейший писатель этой эпохи - Плутарх, автор Моралий - собрания философских и этических сочинений - и знаменитых Сравнительных жизнеописаний греков и римлян. Процветали риторика и литературная критика, до нас дошли риторические работы Дионисия Галикарнасского; трактат Деметрия Фалерского О стиле; трактат О возвышенном неизвестного автора, т.н. Псевдо-Лонгина, написанный, вероятно, в 1 в. н.э. и завоевавший успех уже в новое время. В конце 1 в. н.э. начался новый подъем риторики. Это движение получило название второй софистики. Сохранилось множество декламаций и популярно-философских сочинений таких авторов, как Элий Аристид, Дион Хризостом и др. К новой софистике примыкал замечательный писатель Лукиан (ок. 120 - ок. 180). Начав карьеру как оратор, он впоследствии перешел к сатире, где его блестящий талант и остроумие проявились в полную силу. В своих диалогах, лучшие из которых вошли в Разговоры мертвых и Разговоры богов, Лукиан тонко и язвительно высмеивает религию, мифологию и философию своего времени. Во 2-3 вв. возник новый прозаический жанр, которому предстояло занять исключительно важное место в европейской литературе, - любовно-авантюрный роман. Лучший образец этого жанра - Дафнис и Хлоя Лонга (время написания неизвестно). В центре греческого романа история двух влюбленных, которые счастливо воссоединяются после ряда смертельно опасных испытаний и чудесных избавлений. Из авторов 3-5 вв. особого внимания заслуживают, с одной стороны, языческие философы (Плотин, Порфирий и др.), пытавшиеся сохранить традиции античного мира, с другой стороны - церковные писатели, защитники христианской веры.
ВИЗАНТИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Византийский период греческой литературы пересекается с греко-римским; его начало принято относить либо к дате образования Византийской империи - 324 н.э., либо к 330 - моменту возникновения Константинополя (точнее, превращения императором Константином I города Византия, существовавшего к тому времени уже более 1000 лет, в столицу новой империи); конец периода датируется еще точнее - захватом Константинополя османскими турками 29 мая 1453, означавшим падение империи. Византийская цивилизация была однородно христианской; все ее развитие определялось Новым Заветом и другими раннехристианскими текстами. В первые века существования империи в ней еще действовали языческие писатели, но их становилось все меньше, а к середине 6 в. практически не осталось. Тем не менее интерес к античности всегда был важным элементом культуры византийцев.
Классическая филология. Не считая нескольких произведений, дошедших до нас на папирусах (примером могут служить Персы Тимофея), почти вся древнегреческая литература сохранилась в списках, выполненных византийскими писцами. Во все периоды византийской истории продолжалось изучение, комментирование, составление антологий, переписывание античных и средневековых текстов. Среди компиляторов классической литературы наибольшим авторитетом пользовался теолог и эрудит Фотий (ок. 820-891), партиарх Константинопольский, принадлежащий к числу самых выдающихся личностей византийской истории. Его грандиозный труд Mириобиблион (называемый также Библиотека) имеет двойную ценность - как источник пересказов несохранившихся античных текстов и как памятник византийской литературной критики. Не утратили своего значения византийские комментарии к древнегреческой поэзии, например схолии к Гомеру и Пиндару Евстафия, фессалоникийского епископа и реформатора монастырей (12 в.). Из византийских классицистов, проложивших путь к Возрождению, самым ярким, пожалуй, был Георгий Гемист Плифон (ок. 1355-1452). Почитавшийся итальянскими гуманистами как ученейший человек своего времени, Плифон внушил Козимо Медичи идею основать Платоновскую академию во Флоренции; познакомив Запад с сочинениями Страбона, он оказал огромное влияние на географические представления эпохи Возрождения, которые в конечном счете привели к открытию Америки в 1492.
Философия. Платон и Аристотель интенсивно изучались авторами, которые были незаслуженно забыты в Новое время. К последователям Платона относятся Ямвлих (ум. ок. 330), Прокл (410-485), Михаил Пселл (1018 - ок. 1096), Плифон и его ученик Виссарион; все они, за исключением последнего, - неоплатоники. Крупнейшие мыслители аристотелевского направления - оратор Фемистий (4 в.); философы Симплиций, Олимпиодор, Иоанн Филопон (6 в.); имперский чиновник Феодор Метохит (14 в.), по заказу которого была создана великолепная мозаика в константинопольской церкви Хоры; Георгий Схоларий, первый патриарх Константинополя после падения империи. Софистика нашла продолжение в работах языческих мыслителей 4 в., прежде всего плодовитого оратора Ливания Антиохийского и императора Юлиана Отступника (331-363), который пытался возродить язычество.
История. Византийская историография, наследница богатейшей классической традиции, идущей от Геродота, делится на две ветви: историю и хроники. Хронистами были большей частью монахи, писавшие с целью просвещения необразованных людей. Они использовали доступный для простонародья язык, начинали рассказ от сотворения мира, доводили его до своего времени и, как правило, излагали события год за годом. Самыми яркими представителями этого направления были Иоанн Малала (ок. 491-578), чья история мира и Антиохии доведена до 563; Феофан (его сочинение охватывает период с 284 по 813), патриарх Никифор (автор истории Константинополя) и Георгий Монах, все трое - писатели 9 в.; Иоанн Скилицес и Георгий Кедрен (11 в.) и писатель 12 в. Иоанн Зонара, автор компендиума по всеобщей истории. В отличие от хронистов, те историки, которые обращались к интеллигенции, предпочитали архаичный язык античных историографов и сосредоточивались на времени современных им императоров, обычно предваряя рассказ кратким очерком предшествующей эпохи. Самый интересный из них - Прокопий (6 в.): славословиям императору Юстиниану I (483-565) в Истории войн Юстиниана и О постройках Юстиниана разительный контраст составляет пасквиль на него же - Тайная история, которая была найдена среди бумаг Прокопия после его смерти. Выдающимися историками были также император Константин VII Порфирогенет (905-959), вошедший в историю византийской культуры не только как автор четырех исторических сочинений, но и как покровитель наук и искусств, переживавших в его правление бурный расцвет; Михаил Пселл; Анна Комнина (1083 - ок. 1148), дочь императора Алексея I Комнина; Никита Акоминат (ум. 1215), которому принадлежит живое и беспристрастное описание разграбления Константинополя крестоносцами в 1204; Георгий Пахимер, один из образованнейших людей своего времени (14 в.); император Иоанн VI Кантакузин (ок. 1292-1383). Об истории падения империи с большим мастерством писали в последние годы этого периода Лаоник Халкокондил (редкий в Средние века пример афинянина, добившегося известности), а также Дука, Георгий Францис и Критовул, придворный поэт завоевателя Константинополя Магомета II. Крупнейшими историками церкви были Евсевий Кесарийский (ок. 260 - ок. 341), главный источник наших сведений о первых трех веках христианства, и Евагрий (ок. 536 - ок. 600).
Литургия. Пожалуй, самым выдающимся памятником византийской литературы является церковная литургия, занимающая почти двадцать томов. К величайшим шедеврам этого собрания текстов относятся Литургия св. Иоанна Златоуста, Акафисты, литургические стихи крупнейшего византийского поэта Романа Сладкопевца (6 в.).
Поэзия. Многие из лучших византийских стихов вошли в Греческую антологию, включающую не только античных, но и средневековых поэтов. В продолжении Илиады Квинта Смирнского (4 в.), в поэме Деяния Диониса Нонна (5 в.) и Геро и Леандре Мусея (ок. 500) используется гомеровская традиция. Павел Силенциарий (6 в.) оставил неплохие эпиграммы и гексаметрическое описание собора Св. Софии в Константинополе - шедевра мировой архитектуры. Лучшим из светских поэтов был Георгий Писида, воспевший поход императора Гераклия против персов; его обширное наследие отличается большим разнообразием тем и поэтических форм. Следует упомянуть также Касию, единственную выдающуюся поэтессу в истории византийской литературы; Константина Родосского и Иоанна Кириота (10 в.); Теодора Продрома (12 в.), автора стихотворного романа Роданфа и Досикл и известного также юмористическими зарисовками жалкого удела поэта, женатого человека, ученого; Мануила Фила (14 в.), оставившего ряд ямбических диалогов. Представляет интерес составленная женой Феодосия II императрицей Феодосией (ок. 401 - ок. 460) компиляция гомеровских стихов, подобранных так, что лишь с небольшими изменениями отдельных слов они образуют пространное рассуждение о христианской Троице. Жанр стихотворного любовного романа был представлен в Византии главным образом подражаниями западным образцам, но возникло и несколько самостоятельных поэм такого рода, в частности Дигенис Акрит (10 в.).
Художественная проза. Светской драмы в Византии не существовало. В ходу были лишь мимы, сатирические сценки и т.п., от которых практически ничего не сохранилось. Не был распространен и прозаический роман; единственное исключение - Варлаам и Иоасаф, повесть 7 в., которая изображает в христианизированной форме жизнь Будды и включает Апологию писателя 2 в. Аристида. Но агиографы в жизнеописаниях святых создали литературный жанр, близкий к художественной прозе, хотя многие из этих памятников служат важными историческими источниками, например знаменитая Жизнь св. Антония, приписываемая Афанасию, выдающемуся александрийскому теологу 4 в., одному из главных защитников Никейского символа веры (325).
Теология и другие области литературы. В отличие от греческих писателей классического периода, византийские авторы обычно не ограничивались одним литературным жанром. Например, Максим Плануд (ок. 1260 - ок. 1330) оставил грамматику, письма, научные трктаты и теологические работы, антологии классических текстов и переводы с латыни. Помимо упомянутых выше, важнейшими авторами теологических сочинений были Иоанн Златоуст (ум. 407), епископ Константинопольский, человек пламенной веры, не боявшийся открыто осуждать членов императорской семьи; Василий Кесарийский (4 в.), автор знаменитого монастырского устава, сформулировавший, вместе со своим братом Григорием Нисским и другом Григорием Назианзином, православное учение о Троице; Кирилл Александрийский, один из самых авторитетных учителей церкви; император Юстиниан I (483-565), создатель Корпуса гражданского права, который до сих пор составляет основу правовых систем континентальной Западной Европы, Южной Америки и американского штата Луизиана; в историю христианства он вошел благодаря тому, что на II Константинопольском соборе 553 добился принятия христологии Кирилла; Максим Исповедник (7 в.), защитник православия и важная фигура в истории мистицизма; Феодор Студит (759-826), противник иконоборчества; Иоанн Дамаскин (ум. 754), автор гимнов, богословской энциклопедии и сочинений в защиту икон; Григорий Палама, важнейший представитель религиозного движения 14 в., называемого исихазмом; и главный противник последнего - Никифор Григора, один из самых влиятельных людей своего времени, поэт, теолог, философ и автор сочинений по астрономии, истории, риторике и грамматике.
ЛИТЕРАТУРА
История греческой литературы, тт. 1-3. М. - Л., 1946-1960 Греческая трагедия. М., 1960 Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977 Живое наследие античности. М., 1987 Греческий роман. М., 1988 Древнегреческая мелика. М., 1988 Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. М., 1989 Греческая эпиграмма. СПб, 1993 Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. М., 1995
ГРЕЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - ГРЕ́ЧЕСКАЯ РЕВОЛЮ́ЦИЯ 1821-29 (Греческая война за независимость), народная, в результате которой свергнуто османское иго и завоевана независимость Греции. Подготовлена главным образом членами «Филики Этерия» (см. ФИЛИКИ ЭТЕРИЯ). Началась восстанием в марте 1821 (День независимости Греции 25 марта). 22 января 1822 Национальное собрание провозгласило независимость Греции, затем был принят Эпидаврский органический статут 1822 (см. ЭПИДАВРСКИЙ СТАТУТ). Летом 1822 разгромлена 30-тысячная турецкая армия, вторгшаяся в Морею (п-ов Пелопоннес). Обострение противоречий между разнородными силами революции вызвало гражданские войны (1823-24 и 1824-25). В 1827 Национальное собрание избрало И. Каподистрию президентом Греции. Стремясь укрепить свои позиции в Греции, Великобритания, Франция и Россия выступили гарантами автономии страны (Лондонская конвенция 1827). В октябре 1827 был уничтожен в сражении флот Османской империи (см. Наваринское сражение 1827 (см. НАВАРИНСКОЕ СРАЖЕНИЕ)). По Адрианопольскому мирному договору 1829 Турция признала автономию Греции (с 1830 Греция независимое государство). В ходе революции греческие войска были поддержаны иностранными добровольцами, в ряде стран основаны комитеты филэллинов (см. ФИЛЭЛЛИНЫ).
ГРЕЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1821-29 (Греческая война за независимость) - народная, в результате которой свергнуто османское иго и завоевана независимость Греции. Подготовлена главным образом членами "Филики Этерия". Началась восстанием в марте 1821 (День независимости Греции 25 марта). 22 января 1822 Национальное собрание провозгласило независимость Греции, затем был принят Эпидаврский органический статут 1822. Летом 1822 разгромлена 30-тысячная турецкая армия, вторгшаяся в Морею (п-ов Пелопоннес). Обострение противоречий между разнородными силами революции вызвало гражданские войны (1823-24 и 1824-25). В 1827 Национальное собрание избрало И. Каподистрию президентом Греции. Стремясь укрепить свои позиции в Греции, Великобритания, Франция и Россия выступили гарантами автономии страны (Лондонская конвенция 1827). В октябре 1827 был уничтожен в сражении флот Османской империи (см. Наваринское сражение 1827). По Адрианопольскому мирному договору 1829 Турция признала автономию Греции (с 1830 Греция независимое государство). В ходе революции греческие войска были поддержаны иностранными добровольцами, в ряде стран основаны комитеты филэллинов.
Гре́ческая револю́ция 1821-1829 (Греческая война за независимость), народная революция, в результате которой свергнуто османское иго и завоёвана независимость Греции. Подготовлена главным образом членами «Филики Этерии». Началась восстанием в марте 1821 (День независимости Греции 25 марта). 22 января 1822 Национальное собрание провозгласило независимость Греции, затем был принят Эпидаврский органический статут 1822. Летом 1822 разгромлена 30-тысячная турецкая армия, вторгшаяся в Морею (полуостров Пелопоннес). Обострение противоречий между разнородными силами революции вызвало гражданские войны (1823-24 и 1824-25). В 1827 Национальное собрание избрало И. Каподистрию президентом Греции. Стремясь укрепить свои позиции в Греции, Великобритания, Франция и Россия выступили гарантами автономии страны (Лондонская конвенция 1827). В октябре 1827 был уничтожен в сражении флот Османской империи (см. Наваринское сражение 1827). По Адрианопольскому мирному договору 1829 Турция признала автономию Греции (с 1830 Греция независимое государство). В ходе революции греческие войска были поддержаны иностранными добровольцами, в ряде стран основаны комитеты филэллинов.
Церковь во имя св. Дмитрия Солунского, принадлежавшая греческому посольству (Литовский пр., 6). Не сохранилась. На ее месте - Концертный зал "Октябрьский".
Ср.: ПОСОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ.
ГРЕЧЕСКАЯ ЧЕРЕПАХА - ГРЕ́ЧЕСКАЯ ЧЕРЕПА́ХА, то же что Средиземноморская черепаха (см. СРЕДИЗЕМНОМОРСКАЯ ЧЕРЕПАХА).
прил.
1. Относящийся к Греции, грекам, связанный с ними.
2. Свойственный грекам, характерный для них и для Греции.
3. Принадлежащий Греции, грекам.
4. Созданный, выведенный и т.п. в Греции или греками.
ГРЕ́ЧЕСКИЙ, греческая, греческое. прил. к греки и к Греция.
• Греческий нос - прямой нос, линия которого параллельна линии лба. Греческие календы - см. календы.
ГРЕ́ЧЕСКИЙ, -ая, -ое.
1. см. греки.
2. Относящийся к грекам, к их языку, национальному характеру, образу жизни, культуре, а также к Греции, её территории, внутреннему устройству, истории; такой, как у греков, как в Греции. Г. язык (индоевропейской семьи языков). Греческое письмо (алфавитное, буквенно-звуковое). Греческая архитектура. Г. архипелаг (группа гористых островов в Эгейском море). По-гречески (нареч.).
-ая, -ое.
прил. к греки, к Греция.
Греческий язык. Греческое искусство.
◊
греческий нос
прямой нос, линия которого параллельна линии лба либо ее продолжает.
гре́ческий, гре́ческая, гре́ческое, гре́ческие, гре́ческого, гре́ческой, гре́ческих, гре́ческому, гре́ческим, гре́ческую, гре́ческою, гре́ческими, гре́ческом, гре́ческ, гре́ческа, гре́ческо, гре́чески
ἵπποι ταί με φέρουσιν, ὅσον τ′ ἐπὶ θυμὸς ἱκάνοι,
πέμπον, ἐπεί μ′ ἐς ὁδὸν βῆσαν πολύφημον ἄγουσαι δαίμονος, ἣ κατὰ πάντ′
ἄστη φέρει εἰδότα φῶτα· τῆι φερόμην· τῆι γάρ με πολύφραστοι φέρον ἵπποι
ἅρμα τιταίνουσαι, κοῦραι δ′ ὁδὸν ἡγεμόνευον. ἄξων δ′ ἐν χνοίηισιν ἵει
σύριγγος ἀυτήν αἰθόμενος (δοιοῖς γὰρ ἐπείγετο δινωτοῖσιν κύκλοις
ἀμφοτέρωθεν), ὅτε σπερχοίατο πέμπειν Ἡλιάδες κοῦραι, προλιποῦσαι δώματα
Νυκτός, εἰς φάος, ὠσάμεναι κράτων ἄπο χερσὶ καλύπτρας.
Алфавит
Αα, Ββ, Γγ, Δδ, Εε, Ζζ, Ηη, Θθϑ, Ιι, Κκ, Λλ,
Μμ, Νν, Ξξ, Οο, Ππ, Ρρ, Σσς, Ττ, Υυ, Φφ, Χχ, Ψψ, Ωω.
Пользуется письмом, образовавшимся на основе финикийского
алфавита и восходящим к VII в. до н. э. Направление строки в письме -
слева направо. Греческий шрифт со времени своего возникновения
претерпел ряд изменений, поэтому начертание букв в рукописях и
старопечатных книгах несколько отличается от начертания
современных букв (см. таблицу «Развитие букв
греческого письма»). Иногда эти отличия используются для
стилизации текста в современных изданиях.
В истории греческого языка различают: древнегреческий
литературный язык на основе аттического диалекта (VII-IV вв. до н. э.);
общий для эллинского мира язык «койнэ» (III в. до н. э. - IV в. н. э.);
среднегреческий язык - государственный и литературный язык
Византийской империи (V-XV вв. н. э.); новогреческий язык
(с XIV-XVI вв. н. э.).
Древнегреческий язык наряду с латинским является источником международной
терминологии для языков народов европейских стран.
Принадлежит к греческой группе индоевропейских языков.
Греки сначала пользовались консонантным письмом. В 403 г. до н. э. при архонте Евклиде вводится в Афинах классический греческий алфавит. Он состоял из 24 букв: 17 согласных и 7 гласных. Впервые были введены буквы для обозначения гласных;
α, ε, η, ι, υ, ο, ω. Âторое изменение - стали писать слева направо (египтяне и финикийцы писали справа налево). В связи с изменением направления письма были перевернуты буквы: 7 (гимель) - Г (гамма), (реш) - Р (ро) и т.п. На основе западно-греческого письма возникает латиница, на основе восточно-греческого (византийского) письма - славянский алфавит кириллица.
Гре́ческий архипела́г - группа гористых островов в Эгейском море, в составе Греции. Включает Северную и Южную Спорады, Эвбею, Хиос, Лесбос, Киклады, Крит и др. Общая площадь около 20 тыс. км2. Высота до 2456 м (на о. Крит). Высокая сейсмичность, проявления вулканической деятельности.
* * *
ГРЕЧЕСКИЙ АРХИПЕЛАГ - ГРЕ́ЧЕСКИЙ АРХИПЕЛА́Г, смотри Архипелаг греческий (см. АРХИПЕЛАГ Греческий).
ГРЕЧЕСКИЙ АРХИПЕЛАГ - группа гористых островов в Эгейском м., в составе Греции. Включает Сев. и Юж. Спорады, Эвбею, Хиос, Лесбос, Киклады, Крит и др. Общая площадь ок. 20 тыс. км². Высота до 2456 м (на о. Крит). Высокая сейсмичность, пpоявления вулканической деятельности.
Разг., Жарг. угол. 1. Парадное дома, подъезд - место выпивки. 2. Затрапезное питейное заведение, точка общепита. ББИ, 60. Образовано на основе фразы В греческом зале.
1. 1970-е гг. Банкетный зал ленинградского объединения "Светлана" (Светлановский пр., 2). < По контаминации с местом действия известной миниатюры А. И. Райкина "В Греческом зале".
2. 1970-е гг. Бомбоубежище, используемое под раздевалку рабочих "Ленкарза" (ул. Самойловой, 5).
3. Продовольственный магазин № 95 на проспекте Ленина в Красносельском районе.
Гре́ческий национа́льный теа́тр - драматический театр, основан в 1932 в Афинах. Ставит преимущественно произведения древнегреческой и западноевропейской классики, а также современную драматургию.
* * *
ГРЕЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕАТР - ГРЕ́ЧЕСКИЙ НАЦИОНА́ЛЬНЫЙ ТЕА́ТР, драматический театр, основан в 1932 в Афинах. Ставит преимущественно произведения древнегреческой и западноевропейской классики, а также современную драматургию.
ГРЕЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ театр - драматический театр, основан в 1932 в Афинах. Ставит преимущественно произведения древнегреческой и западноевропейской классики, а также современную драматургию.
Гре́ческий ого́нь - зажигательная смесь, вероятно, из смолы, нефти, серы, селитры и др., применявшаяся в VII-XV вв. в морских боях и при осаде крепостей. Бочки и различные сосуды с подожжённой смесью забрасывались при помощи метательных машин и труб на корабли или в крепости противника. Греческий огонь не гасился водой. Впервые применён греками в 673.
* * *
ГРЕЧЕСКИЙ ОГОНЬ - ГРЕ́ЧЕСКИЙ ОГО́НЬ, зажигательная смесь, вероятно, из смолы, нефти, серы, селитры и др., применявшаяся в 7-15 вв. в морских боях и при осаде крепостей. Бочки и различные сосуды с подожженной смесью метались при помощи метательных машин и труб на корабли или в крепости противника. Греческий огонь не гасился водой. Впервые применен греками в 673.
ГРЕЧЕСКИЙ огонь - зажигательная смесь, вероятно, из смолы, нефти, серы, селитры и др., применявшаяся в 7-15 вв. в морских боях и при осаде крепостей. Бочки и различные сосуды с подожженной смесью метались при помощи метательных машин и труб на корабли или в крепости противника. Греческий огонь не гасился водой. Впервые применен греками в 673.
Ист. Зажигательная смесь, состоящая из селитры, серы, смолы и горючих масел.
Игорь пошёл на Цареград, жестоко разоряя всё по пути. Византийцы разбили его дружину и ладьи сожгли «греческим огнём», бросаемым из медных труб с кораблей (А. Н. Толстой. Откуда пошла русская земля).
греческий огонь - зажигательное средство (намек на греческий огонь греков, арабов, зажигавший и в воде, - нечто вроде пороха, известного с 4-го века до Р.Х.)
Ср. Приятная наружность, веселый нрав и проч. - все это вместе заронило в грудь Жанни такие искры, которые не хуже греческого огня зажгли бы сердце в воде...
Марлинский. Лейтенант. 3.
Ср. Feu grégeois.
ГРЕЧЕСКИЙ СИНДИКАТ - ГРЕ́ЧЕСКИЙ СИНДИКА́Т, действовавшая в Европе в первой половине 20 в. организация, которую создали 5 выдающихся игроков из разных стран: Франсуа Андре из Франции, Зорет Куйомджан из Армении и Эли Элиопуло, Атанас Ваглиано, Николас Зографос (см. ЗОГРАФОС Николас) из Греции. В 1920-е и 1930-е гг. синдикат доминировал в казино Монте-Карло и Французской Ривьеры - в Довиле и Канне. Члены синдиката вели весьма крупную игру. Их партнерами были богатейшие люди того времени: Ага-Хан III, экс-король Египта Фарук, барон Генри Ротшильд и многие другие знаменитости.
Во многом синдикат был обязан своими успехами исключительному таланту Зографоса и его почти сверхъестественной интуиции. Обладая незаурядными математическими способностями, он постоянно совершенствовал свои расчеты в азартных играх. Исследовав нюансы и тонкости игры, в скором времени достиг вершин мастерства и стал по праву считаться одним из лучших в мире экспертов. Показательно, что в отношении членов синдиката - за все время его существования - ни разу не возникло и тени сомнения в порядочности и честности в игре.
Долгие годы синдикат оставался всемогущим правителем игорной империи, охватывающей западную часть Европы, - вплоть до начала Второй мировой войны.
Гре́ческий язы́к - относится к индоевропейской семье языков (греческая группа). Официальный язык Греции и (наряду с турецким) Кипра. Различают древнегреческий и новогреческий языки. Письменность на основе греческого алфавита.
* * *
ГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК - ГРЕ́ЧЕСКИЙ ЯЗЫ́К, относится к индоевропейской семье языков (греческая группа). Официальный язык Греции и (наряду с турецким) Кипра. Различают древнегреческий и новогреческий языки Письменность на основе греческого алфавита.
ГРЕЧЕСКИЙ язык - относится к индоевропейской семье языков (греческая группа). Официальный язык Греции и (наряду с турецким) Кипра. Различают древнегреческий и новогреческий языки Письменность на основе греческого алфавита.
лингв.
Появление греческого алфавита было огромным скачком в развитии алфавитов, потому как впервые в виде отдельных букв были включены гласные. Он существует с 800 года до н.э. и за свою долгую историю использовался для записи иврита, арабского, турецкого, галльского, албанского и других языков. Письменный греческий впервые был замечен еще в микенской Греции, но алфавит, каким мы его знаем сегодня - это была первая успешная попытка, которая реализовалась вскоре после возникновения Древней Греции. Помимо очевидного влияния, которое язык оказал на литературу и другие аспекты жизни Греции, его воздействие на другие системы письменности было огромным. В первую очередь, именно благодаря греческому алфавиту появились латиница и кириллица. Значение алфавита с тех пор значительно уменьшилось, сегодня он применяется для обозначения математических символов и для написания на греческом языке, однако, если бы не он, то многие системы письменности, хорошо известные сегодня в мире, были бы вряд ли похожи на то, что мы знаем сейчас.
см. тж кириллица, клинопись, древнеегипетский скрипт, китайский скрипт, брахми, арабский язык, латинский язык, прото-синайский скрипт, шрифт Брайля
Рис. Образец греческого шрифта.
Греческий язык
(Greek language), относится к семье индоевропейских языков, о нем мы имеем сведения начиная с 1400 г. до н.э. Первая фаза, крито-микенское линейное письмо, известно по глиняным табличкам, где применялась силлабическая запись (система письма, в к-рой каждый знак соответствует слогу). Таблички датируются периодом прибл. с 1400 г. до н.э. до времени гибели Микенской цивилизации -~ ок. 1150 г. до н.э. Последовавшие за этим темные века Г.я. завершились введением алфавита (видоизмененного финикийского) в нач. 8 в. до н.э. Великая эпоха классич. греч. лит-ры началась в кон. 6 в. и продолжалась в течение двух последующих столетий. Тем не менее нормативного др.-греч. языка не существовало: каждый город-государство имел свой собственный диалект. К кон. 5 в. Афины выделились как осн. культурный центр Греции, и к 300 г. до н.э. койне (общий яз.), основанный на афинском диалекте аттическо-ионийского Г.я., превратился в лингва франка, на к-ром общались во всем Вост. Средиземноморье. В Византийскую эпоху (330-1453 гг. н.э.) и период тур. владычества (1453-1822) койне продолжал функционировать как архаический лит. яз., в то время как разговорный яз. развивался самостоятельно. После обретения Грецией независимости был утвержден в кач-ве офиц. языка (кафаревуса). В 20 в. он был постепенно вытеснен разговорным яз. - димотикой, хотя при режиме воен. хунты (1967-76) яз. кафаревуса вновь обрел свой прежний статус. На совр. Г.я. говорят ок. 10 млн. чел.; сложилась также богатая лит. традиция разговорного яз.
