I м.
Тот, кто владеет всеми или многими специальностями в своей профессии.
II м.
Инструмент для измерения горизонтальных и вертикальных углов (в астрономии и геодезии).
III м.
Закрытый кузов легкового автомобиля с двумя или тремя рядами сидений, с тремя или пятью дверьми (одна из которых задняя), с багажным отделением, размещенным за задним сиденьем внутри пассажирского салона.
IV м.
см. универсалы
УНИВЕРСА́Л, универсала, муж. (от лат. universalis - всеобщий).
1. Название указов и грамот, издававшихся для всеобщего сведения польскими королями и украинскими гетманами, а также деклараций Украинской буржуазно-националистической Центральной рады в 1917 году.
2. Инструмент для измерения вертикальных и горизонтальных углов (астр., геод.).
3. Человек, имеющий разносторонние специальности (неол.). Токари-универсалы.
УНИВЕРСА́Л, -а, муж.
1. Работник, владеющий всеми специальностями в своей профессии. Токарь-у. Слесарь-у.
2. Закрытый кузов легкового автомобиля с багажником позади сидений, а также (разг.) сам такой автомобиль.
УНИВЕРСА́Л -а; м.
1. Работник, владеющий всеми специальностями в своей профессии. Слесарь-универсал. Считаться универсалом.
2. Астрон. Инструмент для измерения углов как в вертикальной, так и в горизонтальной плоскостях. Пользоваться универсалом.
* * *
универса́л - закрытый кузов легкового автомобиля с двумя или тремя рядами сидений, тремя или пятью дверьми (одна из них - задняя), с багажным отделением, размещённым за спинкой заднего сиденья внутри пассажирского помещения.
УНИВЕРСАЛ - закрытый кузов легкового автомобиля с двумя или тремя рядами сидений, тремя или пятью дверьми (одна из них - задняя), с багажным отделением, размещенным за спинкой заднего сиденья внутри пассажирского помещения.
-а, м.
1. Работник, владеющий всеми специальностями в своей профессии.
Слесарь-универсал. Конструктор-универсал.
2. астр.
Инструмент для измерения углов как в вертикальной, так и в горизонтальной плоскостях.
1. универса́л, универса́лы, универса́ла, универса́лов, универса́лу, универса́лам, универса́л, универса́лы, универса́лом, универса́лами, универса́ле, универса́лах
2. универса́л, универса́лы, универса́ла, универса́лов, универса́лу, универса́лам, универса́ла, универса́лов, универса́лом, универса́лами, универса́ле, универса́лах
универсал I
тот, кто владеет всеми или многими специальностями в своей профессии
человек разносторонних знаний, с разнообразными склонностями
универсал II
закрытый кузов легкового автомобиля с багажным отделением, размещенный за спинкой заднего сиденья внутри пассажирского помещения; автомобиль с таким кузовом
инструмент для измерения горизонтальных и вертикальных углов
универсал III
правовой акт, изданный для всеобщего сведения, разновиднсоть указа, грамоты (в Польше, на Украине)
универса́л
"гетманский манифест, на Украине", стар., универзал - то же, обе формы - у Петра I; см. Христиани 29 и сл.; Смирнов 299. Через польск. uniwersaɫ из лат. universāle.
УНИВЕРСАЛ (нем., этим. см. универсализм). Государев манифест; грамота малороссийского гетмана, также грамоты польских королей.
- И швец, и жнец, и на дуде игрец.
- На все руки мастер.
- Тип кузова легкового автомобиля.
- Сельскохозяйственный трактор, выпускавшийся на Ленинградском заводе «Красный Путиловец».
УНИВЕРСАЛИЗИ́РОВАТЬ, -рую, -руешь; -анный; сов. и несов., что (книжн.). Обобщить (-щать), сделать (делать) общим, универсальным; распространить (-нять) на многое, многих. У. профессиональную подготовку.
универсализа́ция, универсализа́ции, универсализа́ций, универсализа́циям, универсализа́цию, универсализа́цией, универсализа́циею, универсализа́циями, универсализа́циях
УНИВЕРСАЛИЗИРОВАНИЕ ия, ср. universaliser. Делание универсальным. Универсализирование моральных "естественных" законов, декларирование вечных нравственных норм .. приближало принципы морали XVIII века к категорическому императиву Канта. И. К. Луппол И. П. Пнин и его время. 1934. // Пнин Соч. 21.
УНИВЕРСАЛИЗИ́РОВАТЬ, -рую, -руешь; -анный; совер. и несовер., что (книжн.). Обобщить (-щать), сделать (делать) общим, универсальным; распространить (-нять) на многое, многих. У. профессиональную подготовку.
| сущ. универсализация, -и, жен.
УНИВЕРСАЛИЗИ́РОВАТЬ -рую, -руешь; св. и нсв. что. Книжн. Придать - придавать чему-л. универсальные черты, свойства. У. процесс обучения. У. обработку деталей.
◁ Универсализи́роваться, -руется; страд. Универсализа́ция, -и; ж.
I м.
Направление в этике, выдвигающее идею единой общечеловеческой морали в рамках капиталистического общества (в философии).
II м.
1. Качество универсала [универсал I].
2. Универсальность, разносторонность в знаниях, познаниях.
УНИВЕРСАЛИ́ЗМ, универсализма, мн. нет, муж. (лат. universalis - всеобщий).
1. Разносторонность в знаниях, сведениях (книжн.).
2. В буржуазной этике - идеалистическое направление, выдвигающее идею единой общечеловеческой морали в рамках капиталистического общества (филос.).
УНИВЕРСАЛИ́ЗМ, -а, м
Совокупность взглядов человека, отличающегося разносторонностью, широтой используемых знаний, сведений.
Универсализм современного религиозного сознания.
УНИВЕРСАЛИ́ЗМ -а; м. Разносторонность, широта знаний, профессиональных навыков и т.п. Отличаться универсализмом. У. композитора, рабочего, конструктора. У. в воспитании, образовании.
-а, м.
Разносторонность, широта знаний.
Белопольский - ученый широчайшего диапазона - мог удовлетворять разнообразные запросы своих учеников. Это был универсализм, типичный для XIX века. Строгова, История одной гипотезы.
УНИВЕРСАЛИЗМ - убеждение в возможности спасения всех людей. Учение прослеживается на протяжении всей истории христианства, но наиболее ярко оно сформулировано христианским богословом Оригеном (3 в.). Как организованное течение универсализм возник в Северной Америке в эпоху Просвещения. Распространению универсалистских взглядов способствовал доктор Джордж де Бенвиль, потомок французских гугенотов, переселившийся в 1741 в Пенсильванию. Джон Меррей (1741-1815), прибывший из Англии в 1770, также широко проповедовал эту веру и в 1779 основал первую универсалистскую церковь в Глостере (шт. Массачусетс). Позже он стал священником в универсалистской общине в Бостоне. В универсалистскую церковь перешло много баптистов, в том числе проповедники Э. Уинчестер (1751-1797), который странствовал по США и Канаде, и К. Рич из Новой Англии. Хотя новое объединение было основано кальвинистами и тринитариями, оно восприняло унитарианские взгляды под влиянием Х. Баллоу (1771-1852) и его Трактата об искуплении (1805). Проникшись идеями деизма, Баллоу настаивал на использовании разума в делах религии. Он учил, что жертвенную смерть Христа следует понимать как проявление любви Бога к человечеству. Он придерживался также убеждения, что грех наказывается в этой жизни и что преображенная любовью Бога душа после смерти возносится прямо на небеса. Баллоу занимал ключевые позиции в объединении в ходе своего священнического служения в Бостоне (1817-1852). Универсалисты одними из первых стали применять религиозные принципы к решению социальных проблем. Большой интерес универсалистов к делам образования проявился в основании нескольких американских колледжей. Наиболее известные из них - университет Тафта в Медфорде (шт. Массачусетс, 1852) и университет св. Лаврентия в Кантоне (шт. Нью-Йорк, 1856). В 1961 Универсалистская церковь в Америке и Американская унитарианская ассоциация были объединены в Унитарианско-Универсалистскую ассоциацию, национальное управление которой находится в Бостоне (шт. Массачусетс).
ЛИТЕРАТУРА
Христианство: Словарь. М., 1994
универсали́зм, универсали́змы, универсали́зма, универсали́змов, универсали́зму, универсали́змам, универсали́змом, универсали́змами, универсали́зме, универсали́змах
сущ., кол-во синонимов: 5
см. универсальность
УНИВЕРСАЛИЗМ а, м. universalisme m. <лат. universalis всеобщий. Разносторонность (в знаниях, навыках и т. п.). БАС-1. || Многосторонность, многоплановость чего-л. БАС-1. Качал детей, Играл чертей, И сам арену мел, В Уком попал, Цензуровал И ваксу изобрел. Стремление к универсализму - гордость коммуниста. Бузотер 1924 2 8. Христианский универсализм сменил патриархальную ограниченность. Москва 1999 1 150. Основах социальной концепции РПЦ> ни разу не встречается выражения "общечеловеческие ценности" или "христианский универсализм", зато употребляется странный неологизм "христианский патриотизм".. чего нет в Евангелии, так это патриотизма. Социс 2002 4 70.
УНИВЕРСАЛИЗМ (н.-лат., от лат. universalis - всеобщий, общий). 1) стремление постигнуть все, обнять все явления природы и духа. 2) учение универсалистов.
мн.
Структурные характеристики, присущие всем языкам мира и отражающие закономерности строения языковой системы как таковой (в лингвистике).
УНИВЕРСА́ЛИИ, -ий, ед. -алия, -и, жен. (спец.). Совокупность понятий, общих для всех или многих языков, но по-разному в них выражающихся. Универсалия залоговых отношений в языках разного строя.
Универса́лии (от лат. universalis - общий), общие понятия. Онтологический статус универсалий - одна из центральных проблем средневековой философии (спор об универсалиях X-XIV вв.): существуют ли универсалии «до вещей» как их вечные идеальные прообразы (платонизм, крайний реализм), «в вещах» (аристотелизм, умеренный реализм), «после вещей» в человеческом мышлении (номинализм, концептуализм).
* * *
УНИВЕРСАЛИИ - УНИВЕРСА́ЛИИ (от лат. universalis - общий), общие понятия. Онтологический статус универсалии - одна из центральных проблем средневековой философии (спор об универсалии 10-14 вв.): существуют ли универсалии «до вещей», как их вечные идеальные прообразы (платонизм, крайний реализм), «в вещах» (аристотелизм, умеренный реализм), «после вещей» в человеческом мышлении (номинализм, концептуализм).
УНИВЕРСАЛИИ (от лат. universalis - общий) - общие понятия. Онтологический статус универсалии - одна из центральных проблем средневековой философии (спор об универсалии 10-14 вв.): существуют ли универсалии "до вещей", как их вечные идеальные прообразы (платонизм, крайний реализм), "в вещах" (аристотелизм, умеренный реализм), "после вещей" в человеческом мышлении (номинализм, концептуализм).
УНИВЕРСА́ЛИИ (языковые) - закономерности, присущие всем яз. мира и человеч. яз. вообще. Хорошо известны мн. т. н. тривиальные У. типа: 1) все яз. являются звуковыми; 2) все яз. членораздельны: любое высказывание обычно состоит из эл-тов, к-рые в раз л. комбинациях повторяются в др. высказываниях; 3) все яз. обладают системой правил, в соответствии с к-рыми осуществляется построение высказываний.
Хотя эти У. эмпирически не проверены, поскольку до сих пор описаны далеко не все яз., у нас есть основания считать их действительными для всех яз. Зная, как устроен речевой аппарат, мы можем, напр., утверждать, что во всех яз. представлены согл. и глас. наши представления об общих закономерностях человеч. мышления дают нам право утверждать, что во всех яз. есть указательные местоимения и т. д.
Известно неск. классификаций У. Наиб. существенно разграничение на элементарные и импликативные У. Элементарными являются У. вида: "во всех яз. есть X" - напр., "во всех яз. выражены отношения между субъектом и предикатом". Импликативными наз. У. вида: "если в яз. есть X, то в нем есть и Y" - напр., "если в яз. есть сочетание согласных "плавный + носовой", то в нем существует и сочетание согласных "плавный + шумный"". Элементарные У. составляют ядро язык, системы, импликативные - фиксируют иерархически упорядоч. отношения между эл-ми язык, системы.
Принято также различать абсолютные (полные) и статистич. (неполные) У. Абсолютные У. - это всего лишь др. термин для обычных У. Статистич. У. наз. высказывания вида: "для абсолютного большинства яз. имеет место X" - напр., "в абсолютном большинстве яз. есть не менее двух гласных: исключение аранта, абазинский, праиндоевропейский".
Различают и противопоставляют синхронич. (ахронич.) У., формулирующие закономерности язык. систем, и диахронич. У., выражающие закономерности язык. изменений. Примером диахронич. У. может служить утверждение: "во всех яз., где у глагола есть категория времени, позже других появляется форма будущего времени".
По источнику данных, на основе к-рых формулируются У., различаются дедуктивные и индуктивные У. Первые вытекают из исходных теоретич. допущений и потому обязательны для всех яз. Вторые устанавливаются эмпирически, но принципиально не доказуемы.
Знакомство с язык. У. наглядно показывает одни и те же принципы, и все они строятся по одному чертежу.
Лит.: Успенский Б. А. Структурная типология языков. М., 1965; Новое в лингвистике. М., 1970. Вып. 5.
УНИВЕРСАЛИИ (от латинского universalis - общий, всеобщий), общие понятия. Онтологический статус универсалий - одна из центральных проблем средневековой философии (спор об универсалиях 10 - 14 вв.): существуют ли универсалии "до вещей" как их вечные идеальные прообразы (платонизм, крайний реализм), "в вещах" (аристотелизм, умеренный реализм), "после вещей" в человеческом мышлении (номинализм, концептуализм).
УНИВЕРСАЛИИ
(множ. число от универсалия): общие идеи или термины, наличествующие в любом знании. «Спор об универсалиях», оживлявший собой средневековую философию, касался природы общих идей: являются ли они простыми абстракциями, которым не соответствует никакая реальность («номинализм» Росцелина), или же они, наоборот, обладают реальным существованием, предваряющим собой и структурирующим любое познание вещей («реализм» Скотта). Синтезом этих двух точек зрения, соответствующих сегодняшним понятиям эмпиризма и рационализма, стал концептуализм (Абеляр), согласно которому общие идеи существуют в уме до процесса познания, но проявляются лишь при «случае»» конкретного познания: по сути своей, сначала это учение было изложено Аристотелем (во «Второй Аналитике»), а позднее - подхвачено Кантом.
Универсалии
(universals), общие понятия, к-рые используются в философии для объяснения того, как мы можем мыслить или выражать наиб, общие понятия, говоря, напр., что белки имеют рыжий цвет, а не опред. объект имеет данный цвет, а также устанавливать, соответствует или не соответствует данная конкретная реальность понятию. Так, напр., словом белка выражается понятие белка, и тот, кто знает его содержание, представляет себе совершенно опред. животное. Когда мы формулируем понятие, то обретаем знание об У. Первой и наиб, знаменитой теорией У. было учение об идеях Платона. Философы и сейчас спорят о том, существуют ли У. независимо от объектов, к-рые являются их частными проявлениями, или же они порождены мышлением (номинализм).
Универса́лии
(от лат. universalis - общий, всеобщий)
языковые - свойства, присущие всем языкам или большинству из них. Теория языковых
универсалий рассматривает и определяет: 1) общие свойства всех
человеческих языков в отличие от языков животных. Например, в
человеческом языке канал для любой языковой коммуникации является вокально-слуховым: на языке
человека возможно легко порождать и легко воспринимать новые создаваемые
сообщения; в языке человека непрерывно возникает новая идиоматика и
т. д. 2) Совокупность содержательных категорий, теми или иными
средствами выражающихся в каждом языке. Например, во всех языках
выражены отношения между субъектом и предикатом, категории посессивности, оценки, определённости/неопределённости,
множественности, все языки знают членение на тему и рему.
3) Общие свойства самих языковых структур, относящиеся ко всем языковым
уровням. Например, во всяком языке не может существовать менее десяти и
более восьмидесяти фонем; если в языке
существует сочетание согласных вида «плавный +
носовой», то существует сочетание вида «плавный + шумный»; если есть
противопоставление согласных по твёрдости - мягкости, то нет
политонии гласных: во всяком языке есть
противопоставление компактных - диффузных гласных; отношение
количества гласных к количеству согласных в звуковой цепи не может быть
больше двух; если в языке слово всегда односложно, то оно одноморфемно и в языке существует музыкальное ударение; если существует флексия, то есть и деривационный элемент; если выражено множественное
число, то есть ненулевой морф, его выражающий; если существует падеж с только нулевым алломорфом, то для всякого
такого падежа существует значение субъекта при непереходном глаголе; если
субъект в языке стоит перед глаголом и объект стоит перед глаголом, то в
языке есть падеж; если субъект стоит после глагола и объект стоит после
субъекта, то прилагательное помещается после
имени; если в языке существует предлог и не
существует послелог, то существительное в родительном падеже помещается
после существительного в именительном падеже; если в языке
существует послелог и не существует предлог, то существительное в
родительном падеже стоит перед существительным в именительном
падеже, и т. д. Известны и универсалии, относящиеся ко всем языковым
уровням: для всякого противопоставления
маркированный член имеет более редкую встречаемость, чем не
маркированный (см. также Семантика, Семиотика). Известны универсалии
лексико-семантического плана, например: ‘тяжёлый по весу’ приобретает
значение ‘трудный’; ‘горький по вкусу’ - значение ‘горестный, скорбный’;
‘сладкий по вкусу’ - ‘приятный’; ‘пустой, полый’ -
‘бессодержательный, несерьёзный’; ‘большой по размеру’ - ‘важный’ и
т. д.
Существует несколько классификаций универсалий, строящихся на разных
основаниях. Так, различают следующие универсалии: 1) дедуктивные
(т. е. обязательные для всех языков) и индуктивные (явление имеет место
во всех известных языках); 2) абсолютные (полные) и статистические
(неполные). К последним примыкают и так называемые фреквенталии,
воплощающиеся в частотные явления, встречающиеся во многих
языках; 3) простые (утверждающие наличие или отсутствие некоторого
явления) и сложные (утверждающие определённую зависимость между разными
явлениями); 4) синхронические и диахронические.
Теория диахронических универсалий активно развивается с 70‑х гг.
20 в. Признание универсалий в диахронии (например, утверждение, что
самое позднее глагольное время в языке - это
Futurum) предполагает принятие идеи
однонаправленности языкового развития. Концепции этого рода
высказывались в советском языкознании 30‑х гг. 20 в. (работы
И. И. Мещанинова, В. И. Абаева, С. Д. Кацнельсона и других). Идея
диахронических универсалий опирается также на гипотезу о системной
близости языков архаической структуры и на позднейшую вариативность
новых языков. Идея однонаправленности языковой эволюции не предполагает
оценки языков, необходима исследовательская работа по изучению
компенсаторных и функционально синонимических
явлений в языках нового времени. К более частным диахроническим
универсалиям относятся: закон о формировании местоимений вначале указательных, личных и
вопросительных, а лишь впоследствии - возвратных, притяжательных,
неопределённых и отрицательных; положение о
возникновении местоименных слов из
первичных диффузных по функции коммуникативных элементов. Поиск
диахронических универсалий связывается с
коммуникативно-дискурсивными установками общения, т. е. в теорию
универсалий вводится человек с его эволюционизирующими
стандартами общения (Т. Гивон, Ч. Н. Ли, А. Тимберлейк и другие).
Таким образом объясняется и утверждается разное по времени изменение
структур с одушевлёнными и неодушевлёнными
актантами, разные этапы появления глагольных
времён (аорист часто предшествует перфекту), позднейшее возникновение
грамматического субъекта из первоначальной темы (тематического
элемента, топика) и др. Диахронические универсалии связываются с
изменением «картины мира» носителей языка: так, в древнейших текстах
обычно повторяется один топик (см. Диахроническая типология), появление
многообразных топиков ведёт к возникновению инициальной анафоры, а последняя - к возникновению порядка слов типа SVO (SOV), а не только VOS
(VSO).
Знание диахронических универсалий проливает свет и на данные
синхронной типологии, позволяя прогнозировать исчезновение одних явлений
и возникновение других. Теория диахронических универсалий является
существенной опорой для реконструкции прежних
состояний одного языка и для сравнительно-исторического языкознания. При
реконструкции некоторого праязыкового состояния существенно «вычесть»
из данных архаичного языка знание универсалий древних структур, с одной
стороны; с другой стороны, знание диахронических универсалий даёт
возможность верифицировать реконструируемые состояния (особенно это
относится к реконструкции синтаксических
явлений по данным современных, даже близких, языков). Диахронические
универсалии существенны и для этимологии:
например, вряд ли возможно, чтобы первичные коммуникативные односложные
частицы восходили к «застывшим» местоименным словоформам.
Таким образом, верификация через универсалии, как синхронические, так
и диахронические (как первичный этап лингвистического анализа),
связана с задачами ареальной лингвистики, типологии и исторической реконструкции. Только при
негативной проверке на статус универсалии у анализируемого
лингвистического явления можно говорить об ареальном схождении,
генетической близости, заимствовании.
Существенна верификация через универсалии и для фактов, например, экспериментальной фонетики: нередко исследователь, проделавший
большую работу, объявляет специфически языковым факт универсальный.
Утверждения о наличии универсалий восходят к античным грамматикам; в средние века (13 в.)
возникает термин grammatica universalis: с
появлением грамматики Пор-Рояля (см. Универсальные грамматики) это понятие обретает
лингвистическую основу. Объектом современной лингвистики языковые
универсалии становятся с начала 60‑х гг. 20 в. (главным образом в СССР и
США). Накопление материала по различным языковым универсалиям в
60-70‑е гг. было стимулировано успехами структурно-системного описания
языков, в особенности фонологии, а также
расширением границ структурной типологии, знакомством с языками Африки, Юго-Восточной Азии и Океании.
Теория универсалий проделала эволюцию от поисков поверхностных и
затем импликативных универсалий, главным образом в синхронии, к
поискам диахронических универсалий и к широкому типологическому
сопоставлению способов реализации одной и той же содержательной
универсалии (последнее характерно для европейской лингвистики).
В 80‑е гг. наблюдается обращение исследователей к универсалиям
текста и порядку компонентов в синтаксических структурах. Эти
универсалии находят объяснение в «картине мира», понимаемой через язык
(новое семантическое направление, возникшее из анализа «глубинных структур» семантики).
Актуальным для современной теории универсалий является установка на
интерпретацию универсалий. Например, выдвижение к началу высказывания важных по смыслу элементов
интерпретируется через большую звучность (и большую
воспринимаемость) начальной позиции высказывания, подъём интонации в конце общего вопроса объясняется
сжатостью голосовых связок говорящего, внутренне не закончившего
коммуникацию, понижение тона в конце повествовательного высказывания -
релаксацией связок. Выход за пределы внутрисистемной интерпретации
влечёт за собой новые возможности объяснения действия универсалий:
социальные причины, кодификация, появление письменности и пр.
Интерпретация и верификация накопленных универсалий может облегчить
поиск новых универсалий, сделав его не только эмпирическим, но и
априорным.
Успенский Б. А., Структурная типология языков. М.,
1965;
Языковые универсалии и лингвистическая типология, М., 1969;
НЛ, Языковые универсалии, в. 5, М., 1970;
Универсалии и их место в типологических исследованиях. Тезисы
докладов, М., 1971;
Кацнельсон С. Д., Типология языка и речевое мышление, Л.,
1972;
Универсалии и типологические исследования, М., 1974;
Мещанинов И. И., Проблемы развития языка, Л., 1975;
Принципы описания языков мира, М., 1976;
Категории бытия и обладания в языке, М., 1977;
Категория определённости - неопределённости в славянских и
балканских языках, М., 1979;
Universals of language, 2 ed., Camb. (Mass.) - L.,
[1966];
Greenberg J. H., Language universals, The Hague -
P., 1966;
Donzé R., La grammaire générale et raisonnée de
Port-Royal, Berne, [1967];
Universals in linguistic theory, N. Y. - [a. o.],
[1968];
Comrie B., Language universals and linguistic
typology. Syntax and morphology, Oxf., 1981;
Apprehension, pt 1-2, Tübingen, 1982 (Language universals
series, ed. by H. Seiler, v. 1);
Lehmann Ch., Der Relativsatz, Tübingen,
1984 (Language universals series, ed. by
H. Seiler, v. 3);
Explanations for language universals, B. - [u. a.],
1984.
Т. М. Николаева.
универсалии ( < лат. universalis общий)
Общие понятия; в лингвистике: У. языковые - общие для всех языков свойства, напр. во всех языках существует категория отрицания.
УНИВЕРСА́ЛИИ (от лат. universalis - общий).
Явления, фиксируемые во всех языках; существование У. способствует пониманию законов языка и переносу навыков из одного языка в другой.
УНИВЕРСАЛИИ [< лат. universalis - всеобщий] - 1) филос. общие места, общие предметы, предметы понятийных знаний, имеющие только свойства, общие данному классу предметов и имеющие существование, не зависимое от конкретных вещей (напр. «дом вообще» наряду с «конкретным домом»); на основании отношения к этой концепции философы делились в схоластической философии на номиналистов и реалистов; 2) лингв. лингвистические у. - языковые явления (свойства, характеристики), обнаруживаемые во всех языках (напр., наличие в любом языке фонем, личных местоимений, фразеологизмов и др.).
Универсалии графические - свойства, присущие большинству письменных систем. Некоторые из них:
а. В процессе любого письма задействованы два предмета (См. Атрибуты письма): «то, чем пишут» (эргограф) и «то, на чем пишут» (басанограф). Знаки письма наносятся режущим или красящим предметом (ножом, пером, кистью) на ровную материальную поверхность (камень, дерево, лист, ткань, бумагу, кожу). Исключение из этого правила - огам, знаки которого наносились на грани камня и узелковое письмо кипу, которое является взаимодействием не двух атрибутов письма, а лишь одного (нити).
б. Существует три основных вида образования слов на письме: при помощи рисунка, слоговых и буквенных знаков (См. Система письма). Причем, история знает примеры, когда одинаковые виды словообразования у разных народов возникали независимо друг от друга. (Китайские и египетские пиктограммы, силлабограммы индейцев чероки и эфиопов, буквенно-фонетическое письмо корейцев и греков).
в. Развитие письма исторически должно проходить 3 основные стадии (пиктографическую, слоговую и фонетическую). См. Стадиальности теория. Финикийское письмо проходило 3 вышеуказанные стадии тысячелетия, письменность же разработанная африканцем Нджойей прошла эти стадии за несколько лет.
г. Существует 4 основных направлений строк письма (См. Направление строк письма, Векторная грамматология, Анизотропия графическая) : причем на ранних этапах существования» письма», его направление не было четко закреплено (См. Афазия графическая, Бустрофедон).
д. Универсалии графические тесно связаны с универсалиями лингвистическими (См. Язык и письмо), которые отражают отношение между согласными и гласными (способы слогостроения). Так, в любом языке число фонем (а значит и графем в алфавитах) ограничено т.е. примерно не менее 10 и не более 80 (в искусственном языке Альптэ всего пять букв). Количество графем указывает на систему письма - около 80 - фонетическая система, ок. 300 - слоговая, свыше 300 - иероглифическая). За гласным «а» признается особая роль. (См. Присущий гласный).
е. Все знаки любого алфавита составлены из ограниченного числа элементов (См. Простейшие знаки, Элементы графем). Чем меньше таких элементов, тем выше монотонность письма - однообразие письменных знаков создает стиль письма. Очень редко, когда буквы алфавита состоят из одинакового количества элементов (как например, коды).
ж. В любом монотонном ряду алфавитных знаков найдется, как минимум, один знак (т.н. Контрастёр), резко отличающийся по форме от других.
з. Любая эстетически продвинутая письменная система стремится к выработке матрики - наиболее встречаемого элемента графем, как правило, горизонтальной черты.
В настоящее время вопросы о графических универсалиях окончательно не решены.
Универса́лии языковы́е - явления и свойства, характерные для всех или большинства языков мира (например, каждый язык имеет личные местоимения 1-3-го лица).
* * *
УНИВЕРСАЛИИ ЯЗЫКОВЫЕ - УНИВЕРСА́ЛИИ ЯЗЫКОВЫ́Е, явления и свойства, характерные для всех или большинства языков мира (напр., каждый язык имеет личные местоимения 1-3-го лица).
УНИВЕРСАЛИИ ЯЗЫКОВЫЕ - явления и свойства, характерные для всех или большинства языков мира (напр., каждый язык имеет личные местоимения 1-3-го лица).
УНИВЕРСАЛИ́СТ, универсалиста, муж. (филос.). Сторонник универсализма (см. универсализм во 2 знач.).
универсали́ст, универсали́сты, универсали́ста, универсали́стов, универсали́сту, универсали́стам, универсали́стом, универсали́стами, универсали́сте, универсали́стах
УНИВЕРСАЛИСТ а, м. universaliste m.
1. Верящий в то, что бог распространяет свою милость на всех людей без исключения. Чудинов 1902. Универсалистический ая, ое. процесс распадения государств совершается параллельно универсалистскому объединению. Н. Бердяев Предсмертные мысли Фауста. // ЛГ 22. 3. 1989.
2. устар., полит. В московской секции анархистов-универсалистов имеет клуб, аудитория. читальня. Чесс Елоп 147. Позиция универсалистов не совсем удовлетворяет Надеждина. Там же. Универсализм. Там же 148. - Лекс. Ян. 1806 3 920: универсалист.
УНИВЕРСАЛИСТ (фр. этим. см. пред. сл.). Верящий в то, что Бог распространяет свою милость на всех людей, без исключения.
УНИВЕРСАЛИСТСКИЙ ая, ое. universaliste. Примерно с 1935 г. в СССР стал меняться культурный код, культурная парадигма - с универсалистской на национальную. Так что космополитичной "фабрике" пришлость уступить место патриотичному заводу. Звезда 1998 6 208.
универсалия
- и, ж. (< лат. ūniversālis общий, всеобщий).
1. филос. В средневековой философии: общее понятие.
| Примеры универсалий - понятия рода и вида.
2. лингв. Явление, свойственное всем или очень многим языкам.
| Пример универсалии: наличие во всех без исключения языках местоимений 1-го и 2-го лица.
Универса́лы - в средневековой Польше документы, имевшие характер манифеста; грамоты украинских гетманов XVII в.; обращения украинской Центральной рады в 1917-18.
УНИВЕРСАЛЫ - в Польше документы, имевшие характер манифеста; грамоты украинских гетманов 17 в.; обращения украинской Центральной рады в 1917-18.
универсалы
[< лат. universalis всеобщий] - 1) торжественные грамоты польских королей, а также украинских гетманов в 17 в., обнародованные во всеобщее сведение; 2) обращения декларативно-программного характера, опубликованные в 1917 - 1918 гг. контрреволюционной Украинской центральной радой, исполнявшей волю германского империализма
УНИВЕРСАЛЫ в истории - УНИВЕРСА́ЛЫ, акты высшей власти Речи Посполитой (см. РЕЧЬ ПОСПОЛИТАЯ) и Украины, имеющие всеобщий характер манифеста (см. МАНИФЕСТ) .
Первыми универсалы стали издавать польские короли. С 17 века казачьи гетманы называли универсалами свои грамоты к украинскому народу. Термин возродился к жизни в 1917-1918 годах, когда его стала использовать украинская Центральная рада (см. ЦЕНТРАЛЬНАЯ РАДА) в своих манифестах.
Универса́льная артилле́рия - артиллерийские установки, способные вести огонь по воздушным, морским и наземным (береговым) целям. Широко используются на кораблях; калибр 20-130 мм.
* * *
УНИВЕРСАЛЬНАЯ АРТИЛЛЕРИЯ - УНИВЕРСА́ЛЬНАЯ АРТИЛЛЕ́РИЯ, артиллерийские установки, способные вести огонь по воздушным, морским и наземным (береговым) целям. Широко используются на кораблях; калибр 20-130 мм.
УНИВЕРСАЛЬНАЯ АРТИЛЛЕРИЯ - артиллерийские установки, способные вести огонь по воздушным, морским и наземным (береговым) целям. Широко используются на кораблях; калибр 20-130 мм.
Универса́льная грамма́тика - тип грамматики, в которой описание языка (его грамматического строя) основано на предположении, что структура языков мира может быть описана только через общие для всех людей категории мышления (см. Универсалии языковые, Пор-Рояля грамматика).
* * *
УНИВЕРСАЛЬНАЯ ГРАММАТИКА - УНИВЕРСА́ЛЬНАЯ ГРАММА́ТИКА, подход к изучению языка, основанный на предположении, что структура языков мира опирается на общие принципы (см. Универсалии языковые (см. УНИВЕРСАЛИИ ЯЗЫКОВЫЕ), Пор-Рояля грамматика (см. ПОР-РОЯЛЯ ГРАММАТИКА)).
УНИВЕРСАЛЬНАЯ грамматика - подход к изучению языка, основанный на предположении, что структура языков мира опирается на общие принципы (см. Универсалии языковые, Пор-Рояля грамматика).
Теория языка, разрабатывающая принципы и параметры универсального характера, присущие якобы всем языкам. Универсальная грамматика - общая теория языка и выражений, ими порождаемых;
теория исходного состояния компонентов языковой способности как когнитивного механизма.
Универса́льная десяти́чная классифика́ция (УДК), библиотечно-библиографическая классификация, разработанная Международным библиографическим институтом в 1895-1905 на основе «Десятичной классификации» М. Дьюи. Современное название - со 2-го издания (1927-32). С 1962 применяется в российских библиотеках. В русском переводе вышло 3 издания Таблиц УДК (1963-64; 1969-71; 1979-86).