КУЛЬТУР-КАМПФ - борьба между германск. правительством и католич. духовенством в период 1871 - 87 г.

Составить слова из слова культур-кампф

КУЛЬТУР-МУЛЬТУР, нескл.

о низкопробном спектакле, литературном произведении, эстрадном номере и т. п.

Подражание речи "новых русских" или кавказцев

Составить слова из слова культур-мультур

сущ., кол-во синонимов: 1

Составить слова из слова культур-повидло

I ж.

1. Совокупность достижений человечества в области общественно-интеллектуальных и производственных отношений.

отт. Совокупность таких достижений в определённую эпоху, у определённого народа.

2. Уровень развития каждой из областей жизни (интеллектуальной, общественной и производственной).

отт. Конкретные результаты такого развития.

3. Совокупность памятников литературы, искусства, архитектуры и т.п., относящихся к одному времени, определённой территории.

4. Сфера человеческой деятельности, связанная с областью литературы, искусства, архитектуры и т.п.

II ж.

Искусственно созданный человеком мир, жизнь в котором определяется его - человека - идеалами; поведение человека.

III ж.

Растение, выращиваемое или выращенное в процессе культивирования; культивируемое растение.

IV ж.

Клетки микроорганизмов (бактерий, дрожжей и т.п.), выращенные в питательной среде в лабораторных или промышленных условиях.

КУЛЬТУ́РА - сущ., ж., употр. часто

Морфология: (нет) чего? культу́ры, чему? культу́ре, (вижу) что? культу́ру, чем? культу́рой, о чём? о культу́ре; мн. что? культу́ры, (нет) чего? культу́р, чему? культу́рам, (вижу) что? культу́ры, чем? культу́рами, о чём? о культу́рах

1. Под культурой понимают деятельность человечества, которая направлена на духовное и материальное развитие общества.

Материальная культура. Духовная культура. Древняя культура. | В нашей программе речь идёт о философии, о культуре, об уроках XX века.

2. Культурой называют деятельность, которая связана с областью искусства, просвещения и т. п.

Мастера культуры. | Новости культуры. | Финансово поддержать культуру.

3. Культурой какой-либо сферы деятельности человека называют высокий уровень её развития.

Культура производства. | Культура труда. | На занятиях студентов обучали культуре общения.

4. Физической культурой называют укрепление здоровья при помощи физических упражнений.

Заниматься физической культурой.

5. Культурой какой-либо группы людей называют их традиции, привычки, манеру поведения и т. п.

Молодёжная культура. Традиционная русская культура.

6. Под культурой понимают образованность, воспитанность, широкий кругозор человека.

Необходимо повышать уровень культуры. | Терпимость - это признак большой культуры и признак свободного человека.

7. Культурами называют виды растений, овощей и т. п., которые выращивают и разводят.

Зерновые культуры. Выращивать садовые культуры. | Эта южная культура плохо приживается в нашей полосе.

8. Культурами называют микроорганизмы, которые выращивают в лабораторных условиях в какой-либо питательной среде.

Культура стрептококка.

КУЛЬТУ́РА, культуры, жен. (лат. cultura) (книжн.).

1. только ед. Совокупность человеческих достижений в подчинении природы, в технике, образовании, общественном строе. История культуры. Развитие культуры происходит скачками.

2. То или иное состояние общественной, хозяйственной, умственной жизни в какую-нибудь эпоху, у какого-нибудь народа, класса. Неолитическая культура. Культура древнего Египта. Пролетарская культура.

3. только ед. То же, что культурность. Высокая культура. Насаждать культуру.

4. только ед. Разведение, возделывание, обработка (с.-х.). Культура льна, свекловицы.

5. Разводимое, культивируемое растение (с.-х.). Сельскохозяйственные культуры. Масличные культуры (соя, кунжут, клещевина и др.).

6. Лабораторное выращивание бактерий; полученная таким путем колония бактерий (бактер.). Культура холеры.

7. перен., только ед. Усовершенствование, высокое развитие. Актеру требуется культура голоса, движений. Физическая культура (спорт и гимнастика).

КУЛЬТУ́РА, -ы, жен.

1. Совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей. История культуры. К. древних греков.

2. То же, что культурность (см. культурный во 2 знач.). Человек высокой культуры.

3. Разведение, выращивание какого-н. растения или животного (спец.). К. льна. К. шелкопряда.

4. Разводимое растение, а также (спец.) клетки микроорганизмов, выращенные в питательной среде в лабораторных или промышленных условиях. Технические культуры. К. органической ткани.

5. Высокий уровень чего-н., высокое развитие, умение. К. производства. К. голоса (у певцов). Физическая к. (физкультура). К. речи.

| прил. культурный, -ая, -ое (к 1, 3 и 4 знач.).

КУЛЬТУРА - жен., франц. обработка и уход, возделывание, возделка;

| образование, умственое и нравственое; говорят даже культивировать, вместо обрабатывать, возделывать, образовать и пр. Культиватор. в земледелии, скоропашка, для передваивания пашни, с железными лапами, вместо сошника.

Культура

-ы, ж.

1) Совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом; совокупность таких достижений в определенную эпоху у какого-л. народа.

История мировой культуры.

Древняя культура.

Европейская культура.

Культура древних инков.

Расцвет культуры.

Синонимы:

цивилиза́ция

2) только ед. Образованность, просвещенность, начитанность.

Человек высокой культуры.

Повышать свою культуру.

Синонимы:

интеллиге́нтность, культу́рность, цивилизо́ванность

3) (чего или какая, только ед.) Уровень, степень развития какой-л. духовной или материальной сферы.

Культура общения.

Культура быта.

Культура обслуживания.

4) Сфера человеческой деятельности, связанная с искусством, литературой, просветительской работой и т. п.

Деятель науки и культуры.

Музыкальная культура.

5) спец. Разведение, выращивание какого-л. растения или животного, а также сами разводимые, культивируемые растения и животные.

Культура чая.

Посевы ценных культур.

Зерновые культуры.

[Гречиха] у нас самая привередливая культура. Эта культура ни холода, ни тепла не переносит (Антонов).

Родственные слова:

культури́зм, культу́рный, бескульту́рный

Этимология:

Из западноевропейских языков (нем. Kultur, фр. culture ← лат. cultura ‘развитие’, ‘образование’, ‘возделывание’, ‘обрабатывание’). В русском языке - с конца XVIII - начала XIX в.

КУЛЬТУ́РА, -ы, ж

Свойство человека, имеющего высокий уровень знаний, культурного развития, образованность, начитанность, просвещенность.

Человек высокой культуры.

КУЛЬТУ́РА -ы; ж. [лат. cultura]

1. Совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни. Материальная к. Духовная к. Достижения культуры. История культуры. К. античного мира. К. Древней Руси. Средневековая к.

2. Археол. Общность археологических памятников определённой эпохи в развитии первобытного общества. Трипольская к.

3. Сфера человеческой деятельности, связанная с областью искусства, просветительской деятельностью и т.п. Мастера культуры. Работники культуры. Выдающиеся деятели русской культуры. Дворец, дом культуры (крупное учреждение, в котором проводится культурно-просветительская работа).

4. Высокий уровень развития какой-л. сферы человеческой деятельности или условий его жизни. К. земледелия, хозяйствования, производства. К. человеческих отношений. К. быта. К. труда. Физическая к. (укрепление здоровья и совершенствование тела человека путём физических упражнений). К. речи (владение нормами литературного языка, умение использовать выразительные средства языка).

5. Просвещённость, образованность, начитанность. Повышать свою культуру. Человек высокой культуры.

6. Спец. Разведение, выращивание какого-л. растения; культивирование. К. картофеля. К. риса. // Обработка, возделывание. К. почвы.

7. обычно мн.: культу́ры, -тур. Виды, разновидности разводимых, культивируемых растений. Зерновые культуры. Субтропические культуры.

8. Биол. Микроорганизмы (совокупность микроорганизмов), выращенные в лабораторных условиях в какой-л. питательной среде. К. стрептококка. К. холерного вибриона.

◁ Культу́рный (см.).

* * *

Культура - I

ежедневная общественно-политическая газета, с 1929 (название менялось, до 1992 «Советская культура»). Учредители (1998) - Фонд «Демократия» и редакция газеты «Культура».

II

общероссийский телеканал в составе Всероссийской государственной телерадиовещательной компании (ВГТРК). Основан в 1997, Москва. Образовательные, музыкальные и театральные передачи, фильмы и спектакли из «золотого фонда» отечественного художественного наследия, новости культурной жизни. Вещание охватывает около 40 млн. человек преимущественно в Европейской части России.

* * *

КУЛЬТУРА - КУЛЬТУ́РА (лат. cultura - возделывание, воспитание, почитание), универсум искусственных объектов (идеальных и материальных предметов; объективированных действий и отношений), созданный человечеством в процессе освоения природы и обладающий структурными, функциональными и динамическими закономерностями (общими и специальными). Понятие культура употребляется также для обозначения уровня совершенства того или иного умения, и его внепрагматической ценности. Культура изучается комплексом гуманитарных наук; в первую очередь культурологией (см. КУЛЬТУРОЛОГИЯ), философией культуры, этнографией, культурной антропологией, социологией, психологией, историей.

Границы культуры

Как понятие, культура часто выступает в оппозиции природе, субъективной воле, бессознательной активности, стихийной самоорганизации. Часто культура синонимична цивилизации, но иногда противопоставляется ей как «живой организм» - «механизму». Специфика культуры- в ее роли опосредования мира бесчеловечной объективности природы и мира спонтанной человеческой субъективности, в результате чего возникает третий мир объективированных, вписанных в природу человеческих импульсов и очеловеченной природы. Если природная граница культуры достаточно очевидна (природа без человека), то зафиксировать границу, разделяющую человеческую активность (будь то внутренняя духовность или творческая деятельность) от ее кристаллизованных форм, отделимых от субъекта и воспроизводимых им, значительно труднее. Но это необходимо для того, чтобы различить детерминацию культуры и самоопределение свободной субъективности.

Область применения понятия культура не ограничена тем или иным типом предметности. С точки зрения культуры может быть рассмотрен любой объект или процесс, в котором нас интересует не только его прикладная значимость, но и скрытый в нем способ интерпретации и ценностной окраски мира, предполагающий неутилитарный выбор.

Мир культуры решает две формально противоположные задачи: поддержание статики общества, благодаря сохранению и воспроизведению традиции, и обеспечение его динамики, благодаря творческим инновациям. Для этого культура создает в себе сложные многоуровневые системы, позволяющие снимать противоречия индивидуума и общества, старого и нового, своего и чужого, нормативного и ситуативного. В этом отношении культуру можно определить как информационную сверхсистему, которая обеспечивает обратную связь со средой при сохранении фонда исторической памяти.

Механизмы культуры

Как закономерное целое, культура обладает специфическими механизмами своего порождения, оформления в знаковой системе, трансляции, интерпретации, коммуникации, конкуренции, самосохранения, формирования устойчивых типов и их воспроизведения в собственной и инокультурной среде. Особую роль в культуре играет система образования, поскольку культурное наследие не воспроизводится само собой и требует сознательного отбора, передачи и освоения. При этом культура не только поощряет и закрепляет необходимые для нее качества, но и выступает как репрессивная сила, осуществляющая при помощи системы запретов различение «своего» и «чужого».

Смена культур

Несмотря на стремление к максимальной устойчивости и длительности (гомеостазу), конкретная культура, как показывает история, всегда оказывается временным решением своих задач, и поэтому механизмы смены культурных эпох принадлежат к базисным закономерностям культуры. Если статус культуры меняется не в результате внешних обстоятельств (напр., экологическая или политическая катастрофа, подчинение другой культуре), то основным способом обновления оказывается культурная реформа, использующая механизмы преемственности. Поскольку развитая культура не бывает монолитом, в ее рамках всегда существует система оппозиционных вариантов, играющих роль культурных «противовесов». Это позволяет переходить к новым моделям, опираясь на разные формы культурной оппозиции (на альтернативные, «теневые», подпольные и т. п. контрагенты доминирующей культуры). Так, например, культура раннего Возрождения (см. ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс)), внешне не порывая со средневековьем, интерпретирует себя как «подлинное», обратившееся к Божьему миру христианство, опираясь на оппозиционные (хотя вполне органичные) элементы средневекового христианства: на номинализм (см. НОМИНАЛИЗМ), мистику, натурфилософию. Если реформы культуры по тем или иным причинам тормозятся, возможен культурный конфликт, иногда перерастающий в культурную революцию. Так, неудача церковных реформ в Европе 15-16 вв. привела ко всесторонней культурной революции, породившей протестантскую культуру.

Личность - социум - культура

Важной особенностью культуры является то, что ее объективные структуры всегда в конечном счете замыкаются на личностное приятие (или неприятие), толкование, воспроизведение и изменение. Вхождение в культуру (инкультурация) может «автоматически» обеспечиваться механизмами культуры, но может также быть проблемой, требующей моральных и творческих усилий (что бывает, как правило, при столкновении разнородных культур или при конфликте поколений, мировоззрений и т. п.). Таким образом, соотнесение себя с культурой есть одно из фундаментальных свойств личности. Столь же важна культура для самоопределения социума на всех уровнях его существования от общины до цивилизации. Как историческая форма, культура всегда существует в виде конкретного локального симбиоза технологий, поведенческих ритуалов и обычаев, социальных норм, моральных и религиозных ценностей, мировоззренческих построений и целеполаганий. Цельность этой системе придает как сумма объективированных продуктов культуры, так и ее «язык», т. е. относительно понятная в рамках данной культуры знаковая метасистема.

Культурные различия

Выделение культуры как особого аспекта бытия позволяет учесть и исследовать то, что иначе минует и обыденную, и научную рефлексию. Так, одна и та же религиозная догматика порождает, преломляясь в разных культурах, существенные конфессиональные различия (напр., католицизм и православие); формальное принятие принципов «рыночной экономики», генетически связанных с англосаксонской культурой, в специфической культурной среде (Россия, Юго-Восточная Азия, Латинская Америка) дает самые разные результаты; одна и та же конституция дает разный политический эффект в культуре с развитыми традициями активного гражданского общества и в культуре с патерналистским отношением к государству и т. п. В этих случаях внутренняя логика идей или процессов взаимодействует с логикой культурной обусловленности, чем создается новое измерение реальности, нуждающееся в специальном, культурологическом анализе. Поэтому не одно и то же напр., «политика» и «политическая культура», «труд» и «трудовая культура» и т. д.

Анализ культур

Культура в отличие от отдельных, «региональных» направлений человеческой деятельности, не создается целенаправленными актами, но является объективным результатом их суммы или -с другой стороны - исходным условием их осуществления. Культуральный подход предполагает поэтому не только анализ локальных достижений того или иного типа знания, умения, поведения, но и сравнительный, компаративистский анализ явлений со сходной культурной «внутренней формой». Это создает непреодоленные пока наукой методологические трудности (как, например, корректно идентифицировать «импрессионизм» в живописи и «импрессионизм» в музыке, при том, что интуитивно ясно их сходство?), но все же является необходимой задачей наук о культуре, поскольку позволяет выявлять общие процессы, «большие» стили, системы ценностей: то, что называется «духом времени».

Из существования культуры как общечеловеческого способа освоения природы не следует, что сами собой понятны ее нормы, ценности, язык, символы, мировоззренческие схемы. Любая состоявшаяся культура непонятна «извне» и требует расшифровки, если эта культура в прошлом, или благожелательного диалога, если это - современная культура. (Последнее особенно важно в свете современного процесса глобализации культуры) Так же не является безусловной та или иная качественная градация культур: культура налична как многообразие вариантов, и попытка определить их «ценность» (какой бы ее критерий мы ни выбрали) так же сомнительна, как определение сравнительной ценности биологических видов. В то же время, оценочный анализ возможен там, где можно содержательно сформулировать «цель» данной культуры или определенной стадии ее развития. (Хотя история показывает, что «незрелые» или «наивные» формы культуры со временем могут оцениваться как привлекательная альтернатива или же раскрывать свои непонятые дотоле глубины).

Классификация

Классификация культур предполагает выделение их 1) временной, исторической последовательности (это имеет смысл в тех случаях, когда прослеживается преемственность культур; например: античность - средневековье - новое время); 2) региональной обособленности, связанной, как правило, с географическими, этническими, политическими и языковыми разграничениями; 3) идеального содержания, т. е. отделимого от этнического субстрата и передаваемого традицией комплекса норм, ценностей, идей, технологий, стилей (в чем состоит один из узких смыслов слова культура); 4) иерархии качественных уровней (что зависит от вводимых критериев «совершенства»); 5) блоков сосуществующих культур (основания сосуществования могут быть самыми разными: территориальная близость, религиозное единство, экономическая целесообразность, политический союз, имперская оболочка и т.д.). Классификация культур, по какому бы принципу она ни проводилась, позволяет выявлять фундаментальные механизмы их самоосуществления и взаимодействия, а также находить способы герменевтического объяснения их наследия.

-----------------------------------

КУЛЬТУ́РА -ы; ж. [лат. cultura]

1. Совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни. Материальная к. Духовная к. Достижения культуры. История культуры. К. античного мира. К. Древней Руси. Средневековая к.

2. Археол. Общность археологических памятников определённой эпохи в развитии первобытного общества. Трипольская к.

3. Сфера человеческой деятельности, связанная с областью искусства, просветительской деятельностью и т.п. Мастера культуры. Работники культуры. Выдающиеся деятели русской культуры. Дворец, дом культуры (крупное учреждение, в котором проводится культурно-просветительская работа).

4. Высокий уровень развития какой-л. сферы человеческой деятельности или условий его жизни. К. земледелия, хозяйствования, производства. К. человеческих отношений. К. быта. К. труда. Физическая к. (укрепление здоровья и совершенствование тела человека путём физических упражнений). К. речи (владение нормами литературного языка, умение использовать выразительные средства языка).

5. Просвещённость, образованность, начитанность. Повышать свою культуру. Человек высокой культуры.

6. Спец. Разведение, выращивание какого-л. растения; культивирование. К. картофеля. К. риса. // Обработка, возделывание. К. почвы.

7. обычно мн.: культу́ры, -тур. Виды, разновидности разводимых, культивируемых растений. Зерновые культуры. Субтропические культуры.

8. Биол. Микроорганизмы (совокупность микроорганизмов), выращенные в лабораторных условиях в какой-л. питательной среде. К. стрептококка. К. холерного вибриона.

◁ Культу́рный (см.).

* * *

культу́ра (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), совокупность созданных человеком в ходе его деятельности и специфических для него жизненных форм, а также самый процесс их созидания и воспроизводства. В этом смысле понятие культура - в отличие от понятия природы - характеризует мир человека и включает в себя ценности и нормы, верования и обряды, знания и умения, обычаи и установления (включая такие социальные институты, как право и государство), язык и искусство, технику и технологию и т. д. Различные типы культур характеризуют определённые исторические эпохи (античная культура), конкретные общества, народности и нации (культура майя), а также специфические сферы деятельности (культура труда, политическая культура, художественная культура).

* * *

КУЛЬТУРА - КУЛЬТУ́РА (лат. cultura - возделывание, воспитание, почитание), универсум искусственных объектов (идеальных и материальных предметов; объективированных действий и отношений), созданный человечеством в процессе освоения природы и обладающий структурными, функциональными и динамическими закономерностями (общими и специальными). Понятие культура употребляется также для обозначения уровня совершенства того или иного умения, и его внепрагматической ценности. Культура изучается комплексом гуманитарных наук; в первую очередь культурологией (см. КУЛЬТУРОЛОГИЯ), философией культуры, этнографией, культурной антропологией, социологией, психологией, историей.

Границы культуры

Как понятие, культура часто выступает в оппозиции природе, субъективной воле, бессознательной активности, стихийной самоорганизации. Часто культура синонимична цивилизации, но иногда противопоставляется ей как «живой организм» - «механизму». Специфика культуры- в ее роли опосредования мира бесчеловечной объективности природы и мира спонтанной человеческой субъективности, в результате чего возникает третий мир объективированных, вписанных в природу человеческих импульсов и очеловеченной природы. Если природная граница культуры достаточно очевидна (природа без человека), то зафиксировать границу, разделяющую человеческую активность (будь то внутренняя духовность или творческая деятельность) от ее кристаллизованных форм, отделимых от субъекта и воспроизводимых им, значительно труднее. Но это необходимо для того, чтобы различить детерминацию культуры и самоопределение свободной субъективности.

Область применения понятия культура не ограничена тем или иным типом предметности. С точки зрения культуры может быть рассмотрен любой объект или процесс, в котором нас интересует не только его прикладная значимость, но и скрытый в нем способ интерпретации и ценностной окраски мира, предполагающий неутилитарный выбор.

Мир культуры решает две формально противоположные задачи: поддержание статики общества, благодаря сохранению и воспроизведению традиции, и обеспечение его динамики, благодаря творческим инновациям. Для этого культура создает в себе сложные многоуровневые системы, позволяющие снимать противоречия индивидуума и общества, старого и нового, своего и чужого, нормативного и ситуативного. В этом отношении культуру можно определить как информационную сверхсистему, которая обеспечивает обратную связь со средой при сохранении фонда исторической памяти.

Механизмы культуры

Как закономерное целое, культура обладает специфическими механизмами своего порождения, оформления в знаковой системе, трансляции, интерпретации, коммуникации, конкуренции, самосохранения, формирования устойчивых типов и их воспроизведения в собственной и инокультурной среде. Особую роль в культуре играет система образования, поскольку культурное наследие не воспроизводится само собой и требует сознательного отбора, передачи и освоения. При этом культура не только поощряет и закрепляет необходимые для нее качества, но и выступает как репрессивная сила, осуществляющая при помощи системы запретов различение «своего» и «чужого».

Смена культур

Несмотря на стремление к максимальной устойчивости и длительности (гомеостазу), конкретная культура, как показывает история, всегда оказывается временным решением своих задач, и поэтому механизмы смены культурных эпох принадлежат к базисным закономерностям культуры. Если статус культуры меняется не в результате внешних обстоятельств (напр., экологическая или политическая катастрофа, подчинение другой культуре), то основным способом обновления оказывается культурная реформа, использующая механизмы преемственности. Поскольку развитая культура не бывает монолитом, в ее рамках всегда существует система оппозиционных вариантов, играющих роль культурных «противовесов». Это позволяет переходить к новым моделям, опираясь на разные формы культурной оппозиции (на альтернативные, «теневые», подпольные и т. п. контрагенты доминирующей культуры). Так, например, культура раннего Возрождения (см. ВОЗРОЖДЕНИЕ (Ренессанс)), внешне не порывая со средневековьем, интерпретирует себя как «подлинное», обратившееся к Божьему миру христианство, опираясь на оппозиционные (хотя вполне органичные) элементы средневекового христианства: на номинализм (см. НОМИНАЛИЗМ), мистику, натурфилософию. Если реформы культуры по тем или иным причинам тормозятся, возможен культурный конфликт, иногда перерастающий в культурную революцию. Так, неудача церковных реформ в Европе 15-16 вв. привела ко всесторонней культурной революции, породившей протестантскую культуру.

Личность - социум - культура

Важной особенностью культуры является то, что ее объективные структуры всегда в конечном счете замыкаются на личностное приятие (или неприятие), толкование, воспроизведение и изменение. Вхождение в культуру (инкультурация) может «автоматически» обеспечиваться механизмами культуры, но может также быть проблемой, требующей моральных и творческих усилий (что бывает, как правило, при столкновении разнородных культур или при конфликте поколений, мировоззрений и т. п.). Таким образом, соотнесение себя с культурой есть одно из фундаментальных свойств личности. Столь же важна культура для самоопределения социума на всех уровнях его существования от общины до цивилизации. Как историческая форма, культура всегда существует в виде конкретного локального симбиоза технологий, поведенческих ритуалов и обычаев, социальных норм, моральных и религиозных ценностей, мировоззренческих построений и целеполаганий. Цельность этой системе придает как сумма объективированных продуктов культуры, так и ее «язык», т. е. относительно понятная в рамках данной культуры знаковая метасистема.

Культурные различия

Выделение культуры как особого аспекта бытия позволяет учесть и исследовать то, что иначе минует и обыденную, и научную рефлексию. Так, одна и та же религиозная догматика порождает, преломляясь в разных культурах, существенные конфессиональные различия (напр., католицизм и православие); формальное принятие принципов «рыночной экономики», генетически связанных с англосаксонской культурой, в специфической культурной среде (Россия, Юго-Восточная Азия, Латинская Америка) дает самые разные результаты; одна и та же конституция дает разный политический эффект в культуре с развитыми традициями активного гражданского общества и в культуре с патерналистским отношением к государству и т. п. В этих случаях внутренняя логика идей или процессов взаимодействует с логикой культурной обусловленности, чем создается новое измерение реальности, нуждающееся в специальном, культурологическом анализе. Поэтому не одно и то же напр., «политика» и «политическая культура», «труд» и «трудовая культура» и т. д.

Анализ культур

Культура в отличие от отдельных, «региональных» направлений человеческой деятельности, не создается целенаправленными актами, но является объективным результатом их суммы или -с другой стороны - исходным условием их осуществления. Культуральный подход предполагает поэтому не только анализ локальных достижений того или иного типа знания, умения, поведения, но и сравнительный, компаративистский анализ явлений со сходной культурной «внутренней формой». Это создает непреодоленные пока наукой методологические трудности (как, например, корректно идентифицировать «импрессионизм» в живописи и «импрессионизм» в музыке, при том, что интуитивно ясно их сходство?), но все же является необходимой задачей наук о культуре, поскольку позволяет выявлять общие процессы, «большие» стили, системы ценностей: то, что называется «духом времени».

Из существования культуры как общечеловеческого способа освоения природы не следует, что сами собой понятны ее нормы, ценности, язык, символы, мировоззренческие схемы. Любая состоявшаяся культура непонятна «извне» и требует расшифровки, если эта культура в прошлом, или благожелательного диалога, если это - современная культура. (Последнее особенно важно в свете современного процесса глобализации культуры) Так же не является безусловной та или иная качественная градация культур: культура налична как многообразие вариантов, и попытка определить их «ценность» (какой бы ее критерий мы ни выбрали) так же сомнительна, как определение сравнительной ценности биологических видов. В то же время, оценочный анализ возможен там, где можно содержательно сформулировать «цель» данной культуры или определенной стадии ее развития. (Хотя история показывает, что «незрелые» или «наивные» формы культуры со временем могут оцениваться как привлекательная альтернатива или же раскрывать свои непонятые дотоле глубины).

Классификация

Классификация культур предполагает выделение их 1) временной, исторической последовательности (это имеет смысл в тех случаях, когда прослеживается преемственность культур; например: античность - средневековье - новое время); 2) региональной обособленности, связанной, как правило, с географическими, этническими, политическими и языковыми разграничениями; 3) идеального содержания, т. е. отделимого от этнического субстрата и передаваемого традицией комплекса норм, ценностей, идей, технологий, стилей (в чем состоит один из узких смыслов слова культура); 4) иерархии качественных уровней (что зависит от вводимых критериев «совершенства»); 5) блоков сосуществующих культур (основания сосуществования могут быть самыми разными: территориальная близость, религиозное единство, экономическая целесообразность, политический союз, имперская оболочка и т.д.). Классификация культур, по какому бы принципу она ни проводилась, позволяет выявлять фундаментальные механизмы их самоосуществления и взаимодействия, а также находить способы герменевтического объяснения их наследия.

КУЛЬТУРА (от лат. cultura - возделывание - воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие "культура" употребляется для характеристики определенных исторических эпох (античная культура), конкретных обществ, народностей и наций (культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, политическая культура, художественная культура); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права и т. д.), а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей).

-ы, ж.

1. Совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни.

Материальная культура. Духовная культура.

◊

История культуры говорит нам, что знания, которые выработаны трудом людей, накоплены наукой, все растут --- и служат опорой для дальнейшего бесконечного развития наших познавательных способностей. М. Горький, Ответ.

||

Совокупность таких достижений в определенную эпоху у какого-л. народа или класса общества.

Социалистическая культура.

◊

Но от раздавленного капитализма сыт не будешь. Нужно взять всю культуру, которую капитализм оставил, и из нее построить социализм. Нужно взять всю науку, технику, все знания, искусство. Без этого мы жизнь коммунистического общества построить не можем. Ленин, Успехи и трудности Советской власти.

Горький был великим деятелем русской культуры. Павленко, А. М. Горький.

|| археол.

Общность археологических памятников определенной эпохи в развитии первобытного общества.

Трипольская культура.

2. Уровень, степень развития какой-л. отрасли хозяйственной или умственной деятельности.

Культура земледелия. Культура речи. Борьба за высокую культуру труда.

3. Наличие условий жизни, соответствующих потребностям просвещенного человека.

Культура быта.

◊

[Помещик Гуделкин] начал насаждать культуру. --- Он воздвиг больницу, нанял фельдшера, устроил школу. Эртель, Записки степняка.

4. Просвещенность, образованность, начитанность.

Ежели у начинающего художника есть талант, профессиональные навыки, вкус и культура, то стремление к законченности приведет его к подлинному мастерству. В. Яковлев, О живописи.

5. спец.

Разведение, выращивание какого-л. растения; культивирование.

Культура картофеля. Культура риса.

||

Обработка, возделывание.

Культура почвы.

6. обычно мн. ч. (культу́ры, -ту́р).

Виды, разновидности разводимых, культивируемых растений.

Зерновые культуры. Субтропические культуры.

◊

- Я специалистка по чаю, а здесь буду работать над всеми культурами, больше всего над эвкалиптами. Паустовский, Колхида.

7. бакт.

Микроорганизмы (или совокупность микроорганизмов), выращенные в лабораторных условиях в какой-л. питательной среде.

Культура стрептококка. Культура холерного вибриона.

◊

- физическая культура

[лат. cultura]

КУЛЬТУ́РА (от лат. cultura - возделывание, обработка) - 1) Абстрактный объект, используемый в теоретич. построениях ряда научных дисциплин для описания орг-ции, функционирования и продуктов деят-ности человеч. об-ва.

2) С оценочно-нормативной т. зр. - совокупность "форм жизни", к-рые чл. данного сообщества полагают образцовыми (в этом смысле говорят "культ. чел." или "вести себя культурно / некультурно"). Понятие "К." отражает потребность чел. осознать свою человеч. самость в противопоставлении нечеловеч. существам и людям других об-в. Это дает возможность говорить о множестве К. наряду с К. вообще как видовым признаком чел. К. есть информация, к-рая передается внегенетич. путем. Хотя способность к обучению не является специфически человеч., чел. единств. из живой природы переместился в новую область адаптации, к-рая целиком основывается на научении: чел. прибавил традицию к наследственности. Сообщество людей передает от поколения к поколению корпус информации, превосходящий объем памяти индивида и имеющий тенденцию к возрастанию. Этот корпус информации (коллективная память) частично воплощен в поведенч. моделях и идеях, частично в артефактах (т. н. "матер. культура"), частично в специально созд. семиотич. механизмах сохранения и порождения информации. В совокупности эти воплощения коллективной памяти составляют жизненный мир чел. - постоянно воспроизводящуюся культ. среду, вторичную по отношению к среде собственно природной, куда К. вносит дополнит. факторы орг-ции. Развитие вторичной среды есть экзосоматич. (внетелесная) эволюция чел., в большой мере независимая от биологич. адаптации и от нужд удовлетворения физиологич. потребностей и направл. на формирование и удовлетворение вторичных, собственно культ. потребностей. Несмотря на то, что культ. регламентации прямо или косвенно подвержены все сферы поведения, а также до нек-рой степени психич. и даже физиологич. процессы, эта регламентация не является исчерпывающей, оставляя пространство индивид. выбору. Индивидуальность не растворяется в коллективном функционировании об-ва, а проявляет себя как личность в К., несущая в себе отпечаток К. в целом.

Лит.: Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. Ереван, 1969; Лотман Ю. М. Избр. статьи. Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллинн, 1992.

КУЛЬТУРА (от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие "культура" употребляется для характеристики определенных исторических эпох (античная культура), конкретных обществ, народностей и наций (культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, политическая культура, художественная культура); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права и т.д.), а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей). Материальная и духовная культура находятся в органическом единстве.

Культура, ы, ж.

1. Совокупность достижений народа в производственной и духовной жизни.

* Социалистическая культура.

* Советская культура.

Культура социалистического общества. МАС, т. 2, 148.

• Перед глазами вся история человечества, начиная с родового строя и кончая социалистической культурой. Каверин, 1984, 409.

Единая интернациональная культура советского народа.

• На благодатной почве зрелого социализма растет и крепнет единая интернациональная культура советского народа. Кал.-83, 29 янв.

== Национальная по форме, социалистическая по содержанию [и интернационалистическая по духу] культура.

• Развитие национальной по форме и социалистической по содержанию культуры. Жаковщиков, 190. Наша партия всегда уделяла и уделяет огромное внимание развитию социалистической по содержанию, национальной по форме и интернационалистической по духу культуры каждого из советских народов. Брежнев, т. 4, 222. Период диктатуры пролетариата есть период расцвета национальных культур, социалистических по содержанию и национальных по форме (Сталин). Купина, 40.

// в назв. газеты.

• "Советская культура".

2. Уровень, степень развития какой-л. отрасли человеческой деятельности.

* Работник (цех, училище и т.п.) высокой культуры.

Почетное звание передовиков.

• Опытные специалисты соревнуются за звание "Работник высокой культуры". Иконникова, Кобляков, 32. Ему [училищу] присвоено звание "училище высокой культуры". Крестьянка, 1983, № 5,14. Цех высокой культуры. Работница, 1981, № 8,13.

Труппа высокой культуры труда и учебы.

Почетное звание передовой учебной группы в профтехучилище.

• Группа [в училище] получила почетное звание "Группа высокой культуры труда и учебы". Работница, 1974, № 6, 11.

КУЛЬТУРА -

в широком смысле это понятие означает: а) совокупность всех видов творческой деятельности на базе позитивных ценностей; б) объективацию результатов творчества отдельных личностей и народов в социальной жизни, в системе духовных и материальных творений, в традициях, обрядах, риталах, в морали. Категории мудрости и глупости являются духовными основаниями осознания значения и иерархии позитивных или негативных ценностей в системе культуры (антикультуры). Философия как форма восхождения к мудрости представляет собой сердцевину духовной культуры.

Культура

(culture), основополагающее понятие, имеющее два широких значения: 1) обычаи, цивилизация и достижения опред. эпохи или народа; 2) иск-ва и др. проявления интеллектуальных достижений человечества в их совокупности. К. - одно из наиб, трудных с т.зр. определения понятий. Немало работ было написано только по поводу самого термина; это и сугубо консервативные Заметки к определению культуры (1948) англо-амер. поэта Т.С. Элиота, и работа амер. лит. критика Джорджа Стейнера В замке Синей Бороды: заметки к переопределению культуры (1971). Разл. значения термина К. условно могут быть сведены к двум осн. группам: антропологической и художеств. Первая группа значений определяет К. как способ жизни об-ва: верования и идеи, учреждения и орг-ции, законы и обычаи. Это определение впервые было предложено австрал. археологом В.Дж. Чайльдом в 1929 г., а затем использовано англ, лит. критиком Реймондом Уильямсом в его работе Культура и общество (1958), посвященной изучению образа жизни и истории англ, рабочих. Вторая группа значений определяет понятие К. более узко, но, по мнению представителей этой т.зр., более глубоко: цивилизованное поведение об-ва и, прежде всего, его отражение в иск-ве. До сих пор наилучшим выражением этой позиции может служить Культура и анархия (1869) англ, поэта и критика Мэтью Арнолда, к-рый определяет К. как стремление к пределу совершенства, к высшим образцам мысли и слова. В соответствии с первым значением понятия К. все люди могут считаться культурными, поскольку все они участвуют в культурном процессе, каков бы он ни был. Кроме того, каждый человек склонен подходить к др. культурам и оценивать их с позиции своей собственной К. Ключевой идеей антропологии и др. социальных наук является культурный релятивизм, с т.зр. к-рого все культурные стереотипы скорее относит., нежели абс. Согласно второму значению, однако, культурным в каждую эпоху может быть только меньшинство, поскольку К. - это утонченность, крую нужно вырабатывать и до к-рой придется возвыситься.

культура (иноск.) - умственное и нравственное образование (намек на культуру, уход, возделывание земли - для добывания богатств земных)

Культивировать (иноск.) - заботиться о преуспеянии чего-либо; изучать

Ср. Культура - не такая вещь, что ее можно заказать тульскому мастеру, чтоб он ее смастерил в двое суток. Ее надо хранить, передавать.

Боборыкин. Ходок. 2, 22.

Ср. У таких господ (участвующих в зрелище травли животных) культура только на языке и во внешности... внутри - и не очень далеко - сидит зверь.

Д.В. Григорович. Горькая доля.

Ср. Сфера всех этих тяжелых условностей, узаконенных обычаем маленьких ядовитых лжей, сфера болезненных самолюбий, идейного сектантства, всяческой неискренности - одним словом, вся эта охлаждающая чувство и развращающая ум суета сует, в общем, далеко не верно и не точно... называется культурой.

М. Горький. Коновалов.

Ср. Die Kultur, die alle Welt beleckt.

Göthe. Faust. 1. Mephist.

Ср. Culture (cultura - colere, возделывать, ухаживать) - культура.

См. смастерить.

Схватить культуру. Кар. Обратиться к культурным ценностям. СРГК 3, 57.

Хавать культуру. Жарг. угол., арест. Ирон. Получать какие-л. знания; слушать интересные рассказы. Грачев 1992, 182. // Читать. Росси 2, 435.

КУЛЬТУРА

Культура - это приблизительно все то, что делаем мы и чего не делают обезьяны.

Лорд Раглан

Культура - это то, что остается, когда все остальное забыто.

Эдуар Эррио

Культура есть орудие университетских профессоров для производства университетских профессоров.

Симона Вейль

Культура - это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.

Фридрих Ницше

Культуру нельзя унаследовать, ее надо завоевать.

Андре Мальро

В культуре основанием служит вершина.

Григорий Ландау

Культура для многих первая потребность, которую не нужно удовлетворять.

Станислав Ежи Лец

Процент неграмотных - величина постоянная, только в наше время неграмотные умеют читать.

Альберто Моравиа

Культура начинается с запретов.

Юрий Лотман

Культура началась с фигового листка и кончается, когда фиговый листок отброшен.

Кристиан Фридрих Геббель

И культура имеет свою узаконенную проституцию: фестивали.

Мартин Кессель

Культура родилась из культа.

Николай Бердяев

Цивилизация - это власть над миром; культура - любовь к миру.

Антоний Кэмпиньский

Умирая, культура превращается в цивилизацию.

Освальд Шпенглер

Когда та или иная культура чувствует, что приходит ее конец, она посылает за священником.

Карл Краус

Небо религии заменили небом культуры. Но и оно - для избранных.

Анджей Бискупский

(см. ИСКУССТВО И ХУДОЖНИК), (см. МАССОВАЯ КУЛЬТУРА), (см. ПОЛИТИКА И КУЛЬТУРА)

см.: крах культуры;

кусок культуры;

Парк культуры имени отдыха;

прах культуры;

культур-мультур

культу́ра, -ы

культу́ра, культу́ры, культу́р, культу́ре, культу́рам, культу́ру, культу́рой, культу́рою, культу́рами, культу́рах

сущ., кол-во синонимов: 59

1. цивилизация

2. уровень (или степень) культуры, культурность, цивилизованность, интеллигентность, просвещённость

сущ.

цивилизация

КУЛЬТУРА

КУЛЬТУРА, цивилизация

КУЛЬТУРНЫЙ, развитой, цивилизованный

См. образование...

бескультурье

высокая культура

настоящая культура

подлинная культура

▲ ценность (объект)

↑ общественный

культура - общечеловеческие ценности; то, что постоянно использует общество;

достижения общественного интеллекта; результат деятельности человеческого духа;

совершенство организации, степень порядка какой-л. деятельности;

совокупность передающихся от поколения к поколению духовных ценностей, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность;

плод человеческого интеллекта; мир духовных ценностей;

все, что создано человеческой деятельностью;

совокупность форм приобретенного поведения, характерных для определенного общества

и передающихся из поколения в поколение (# речи. # труда. # производства).

культурный (# достижения).

духовные ценности.

духовная культура (# имеет информационную или эстетическую ценность).

↓ интеллигенция - социальный слой, создающий духовные ценности; деятели культуры.

интеллигентность - причастность высшим ценностям, причастность к культуре.

интеллигент. интеллигентный.

утонченная натура.

возрождение. ренессанс. кватроченто. | гуманитарный.

дом культуры.

фестиваль. декада (# грузинского искусства). месячник.

▼ ЭТИКЕТ, ПРОСВЕЩЕНИЕ, ИСКУССТВО, национальная культура

см. духовный, ценность (объект), представление (о чем), преемственность

прогресс, развитость, целесообразность

достижение (какое), интеллект

культура (< лат. cultura возделывание, обрабатывание)

В широком смысле: все, что создано человеческим обществом, благодаря физическому и умственному труду людей, в отличие от явлений природы. В более узком смысле: идейное и нравственное состояние общества, определяемое материальными условиями жизни общества и выражаемое в его быте, идеологии, образовании и воспитании, в достижениях науки, искусства, литературы.

культу́р/а.

культу́ра ж 1a

КУЛЬТУ́РА (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие).

Исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Существует много определений термина К., который употребляется для характеристики определенной исторической эпохи (античная К.), конкретных обществ, народностей и наций (К. русских), а также специфических сфер деятельности или жизни (политическая К., художественная К.); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей, совокупность духовных ценностей, способами выражения которых являются наука, литература, искусство.

Язык и К. находятся в тесном взаимодействии друг с другом, ибо язык есть зеркало К. и не существует вне К. Изучение иностранных языков способствует осознанию национальной и общечеловеческой К. и овладению способностью к межкультурной коммуникации, т. е. адекватному взаимопониманию участников общения, принадлежащих к разным национальным К. К. рассматривается в качестве компонента содержания обучения (наряду с языком, речью, речевой деятельностью). Результатом ознакомления с иноязычной К. является формирование социокультурной компетенции. На занятиях по языку К. является предметом рассмотрения в рамках страноведения, культурологии, лингвострановедения, лингвокультурологии, этнолингвистики. Проблемы взаимодействия языка и К. в научно-теоретическом и прикладном плане были рассмотрены в книге «Язык и культура» (Верещагин, Костомаров, 1973). См. также другие работы (Воробьев, 1997; Гудков, 2000; Прохоров, 1995; Сафонова, 1991; Сысоев, 1991; Тер-Минасова, 2000; Томахин, 2003).

Латинское - cultura (возделываю, обрабатываю землю).

В середине XVIII в. слово распространилось в русском языке в значении «разведение растений». Современное значение - «совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей» - существительное приобрело позднее - в XIX в.

Исследователи не могут точно сказать, из какого именно языка слово проникло в русский. В качестве наиболее вероятных называют французский (culture), немецкий (Kultur) и английский (culture).

Производные: культурный, культурность, бескультурье.

КУЛЬТУРА ы, ж. culture f. <, лат. cultura.

1. Разведение, выращивание (растений). Сл. 18. Реченный садовник .. деревам и цветам, которыя к украшению садов принадлежат, имена знает, и в культуре их .. искусство имеет. 1747. МАН 8 575. Здесь <на Кавказе> возможна культура табака, винограда и, следовательно, виноделие, садоводство. Гл. Успенский Письма с дороги. < Соседка>, набившая карманы культурой лука, в денежных делах была безпощадна. А. В. Романович-Славатинский Моя жизнь. // ВЕ 1903 1 160. || Сами эти разводимые, культивируемые растения. БАС-1. Масличные культуры (соя, кунжут, клещевина и др.).Уш. 1934. ♦ В виде образца, укажем на так называемую "culture maraichère" - нечто среднее между садоводчеством и огородничеством, - составляющее одну из характеристических особенностей земледельческой Франции. дело 1882 8 1 76.

2. спец. Колония бактерий, выращенных в лаборатории на питательной среде. БАС-1. Во всей полноте применил Пастер свою методу чистых культур (разводок) микроб в бульонах, стерилизованных, т. е. обезпложенных, способом, изобретенным им же. РБ 1889 3 140. Если взять свежую культуру, к которой прибавлен фильтрат подходящего кишечного содержимого, и делать на нем высевы на плотную питательную среду, которая при обычном засеве бульонной культурой, растертой по поверхности, зарастает совершенно сплошь .. в более молодых засевах будут появляться не зарастающие культурой мелкие пятна "taches vierges" или "plages", как их назвал Д'эрель .. каждое отдельное пятно является в результате растворения культуры такой единицей растворяющего вируса. Бактериофаг и его значение. // Природа 1931 2 139. ♦ К. тканей. Выращивание тканей животного или растительного организма в искусственных питательных средах; к. тканей как экспериментальный метод применяется в различных областях биологии и медицины. СИС 1954.

3. Совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и умственной жизни. Материальная культура. Духовная культура. БАС-1. Только точным знанием культуры, созданным всем развитием человечества, только переработкой ее можно строить пролетарскую культуру. Ленин 31 262. // БАС-1. Существует миллион определений того, что такое культура. Я предложу еще одно: это совокупность действенных методик переплавки животных желаний в человеческие. В. Рыбаков Где я? // Нева 1999 5 159. || Тот или иной уровень этих достижений в жизни в определенную эпоху у определенного народа, класса. БАС-1. Усиливая воспитание масс в духе пролетарского интернационализма мы делали и будем делать все для того, чтобы еще больше расцветала их культура - национальная по форме, социалистическая по содержанию. Хрущев Отчетн. доклад ЦК КПСС ХХ съезду партии. || Общность археологических памятников определенной эпохи в развитии первобытного общества. Ориньякская культура каменного века. Ананьевская культура. БАС-1. || Уровень, степень развития (в какой-л. отдельной области хозяйственной или умственной деятельности, духовной жизни. БАС-1. Саксонские леса.., с их чистотой, порядками, изумительными культурами и стройной администрацией .. мне уже не казались смешными, и я проникся уважением к немецкому гению порядка и организации. Шелгунов Восп. 1 80. Повышение урожайности будет и впредь являться главной задачей в борьбе за подъем сельского хозяйства. Необходимо настойчиво бороться за высокую культуру земледелия, проводить все сельскохозяйственные работы в лучшие агротехнические сроки. Хрущев Об увеличении производства продуктов животноводства. // БАС-1. ♦ Физическая культура. Система упражнений для укрепления и поддержания здоровья тела. || Образованность, воспитанность, культурность. Об отдельном человеке. Человек большой культуры. БАС-1. - Кроме дворян и священников- все происходят из мужиков, это совершенно так, но только людей надо отличать по образованию ... по культуре жизни. А. Прибой Порченый. // СМ 1917 4-6 23. Когда я слышу слово "культура", я хватаюсь за пистолет. 1923. А.Л. Шлагетер. // Душенко 158. Невозможно надеяться на нормальное воспроизводство поколений при .. самом настоящем половодье антикультуры вперемежку с преступностью, ведущих к быстрой психологической и физиологической деградации. ОИ 1996 4 127. Культура - это то, что остается, когда человек забыл, чему его учили. Культурный человек по самой сути своей интуитивен, он несет на себе колоссальный груз культурных ценностей совершенно бессознательно. С. Яржембовский. // Звезда 2002 6 234. ♦ Дом, дворец культуры. Ср. maison de la culture. Дом, дворец, где проводится культурно-просветительная работа. БАС-1. ♦ Парк культуры и отдыха. Название общественных парков, в которых ведется какая-нибудь культурно-просветительная работа. Молоденькие деревца, насаженные рядами. Здесь предполагается разбить Парк культуры и отдыха. В. Некрасов В окопах Сталинграда. Многокультурие я, ср. Многокультурия никогда не было на самом Востоке, которому чужда идея либеральных ценностей. Звезда 2002 5 209. Антикультура ы, ж. Невозможно надеяться на нормальное воспроизводство поколений при .. самом настоящем половодье антикультуры вперемежку с преступностью, ведущих к быстрой психологической и физиологической деградации. ОИ 1996 4 127. - Норм. Речь идет о выражениях еще не утвердившихся, новоявленных, каковы, например: интеллигенция, культура, дирижирующие классы. Салт. 1879. // Николина 2000 2 241. - Лекс. Кириллов 1845: культура; Даль-1: культу/ра; Сл. 18: культура 1747.

КУЛЬТУРА (лат. cultura, от colere - заботиться, обрабатывать). 1) обработка почвы, возделывание, уход за растениями. 2) образование, просвещение, развитие, совершенствование духовной и материальной жизни народа.

- Это не количество прочитанных книг, а количество понятых (Фазиль Искандер).

- Умение материться без мата.

- Просвещенность, образованность, начитанность.

- Растение устами специалиста.

- В переводе с латыни это означает возделывание, воспитание, развитие, почитание.

- Разводимое растение.

- Это слово переводится с латыни как «почитаю действием высшее существо». Какое это слово, если, по мнению некоторых, этого нам сейчас и не хватает?

- Эссе английского поэта Мэтью Арнолда «... и анархия».

Составить слова из слова культура

Культу́ра археологи́ческая - см. Археологическая культура.

* * *

КУЛЬТУРА АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ - КУЛЬТУ́РА АРХЕОЛОГИ́ЧЕСКАЯ, см. Археологическая культура (см. АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА).

КУЛЬТУРА АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ - см. Археологическая культура.

Составить слова из слова культура археологическая

КУЛЬТУРА КЛЕТОК, выделенные из организма и выращенные на специальных питательных средах клетки или клеточные системы (кусочки тканей, органов животных и растений). Культуру клеток широко используют при решении теоретических проблем биологии, а также в биотехнологии, медицине, сельском хозяйстве.

Составить слова из слова культура клеток

Культу́ра микрооргани́змов - совокупность жизнеспособных микроорганизмов преимущественно одного вида, выращенных на определённой питательной среде. Используется для размножения микробов, их хранения, изучения и практического применения.

* * *

КУЛЬТУРА МИКРООРГАНИЗМОВ - КУЛЬТУ́РА МИКРООРГАНИ́ЗМОВ, совокупность жизнеспособных микроорганизмов преимущественно одного вида, выращенных на определенной питательной среде. Используется для размножения микробов, их хранения, изучения и практического применения.

КУЛЬТУРА МИКРООРГАНИЗМОВ - совокупность жизнеспособных микроорганизмов преимущественно одного вида, выращенных на определенной питательной среде. Используется для размножения микробов, их хранения, изучения и практического применения.

Составить слова из слова культура микроорганизмов

О необоснованных претензиях на интеллигентность, неумелой попытке следовать за модой, отсутствии чувства вкуса и такта.

Составить слова из слова культура на босу ногу

Выражение демонстрирует неудовольствие случайной или умышленной порчей воздуха со стороны кого-либо из присутствующих.

Составить слова из слова культура наружу выпирает

культура речи - способность соответствия нормам, установленным для данного языка.

Культу́ра ре́чи - соответствие индивидуальной речи нормам данного языка (см. Норма языковая), умение использовать языковые средства в разных условиях общения в соответствии с целями и содержанием речи; раздел языкознания, исследующий проблемы нормализации литературного языка.

* * *

КУЛЬТУРА РЕЧИ - КУЛЬТУ́РА РЕ́ЧИ, соответствие индивидуальной речи нормам данного языка (см. Норма языковая (см. НОРМА ЯЗЫКОВАЯ)), умение использовать языковые средства в разных условиях общения в соответствии с целями и содержанием речи; раздел языкознания, исследующий проблемы нормализации литературного языка.

КУЛЬТУРА РЕЧИ - соответствие индивидуальной речи нормам данного языка (см. Норма языковая), умение использовать языковые средства в разных условиях общения в соответствии с целями и содержанием речи; раздел языкознания, исследующий проблемы нормализации литературного языка.

КУЛЬТУ́РА РЕ́ЧИ - понятие включает в себя, во-первых, требование правильности речи, знания и соблюдения языковых норм и, во-вторых, стремление к выразительности, наиб. эффективности высказывания. В обл. соблюдения языковых норм К. Р. в первую очередь предусматривает правильность произношения слов, борьбу с распростран. речевыми ошибками (ср.: "ходата́йство" вместо правильного ударения "хода́тайство"; "собрание прове́дено" вместо "проведено́"). Велика роль К. Р. в нормализации словоупотребления. До сих пор не изжиты еще и такие ошибочные, неграмотные употребления, как "ихний" (вместо "их"), "одел пальто" (вместо "надел пальто") и мн. др. В задачу К. Р. входит противостояние неумер. и неоправд. применению иноязычной лексики (ср.: "параметры воротника", "дом отдыха еще не функционирует"), а также увлечению жаргонными словечками ("потрясно", "фанатеть", "балдеж" и т. п.). Совр. речь, к сожалению, засорена языковыми штампами ("поднять, заострить вопрос", "встретиться в районе пяти часов" и т. п). Устранить безликий "канцелярит", предостеречь от таких выражений, как "форум животноводов района", "плеяда тракторов", также входит в задачу К. Р. В совр. речи наряду с псевдонауч. словами стали неоправданно употреблять слова с уменьшительно-ласкат. суффиксами: "передайте билетик", "взвесьте колбаски" и т. п. Ни высокопарность, ни приторно-вежливая фамильярность не украшают нашей речи. К. Р. чужда крайностей. Истинный вкус, по словам А. Пушкина, состоит в чувстве соразмерности и сообразности.

Как речевое мастерство К. Р. предполагает умелое владение разнообразными стилистич. средствами яз.: метафорой, синонимами, эпитетами, фразеологией и т. д. Использование метафоры повышает выразительность высказывания, создает образное представление о предмете речи (ср. у С. Есенина: "ситец неба", "костер рябины красной"). В этом отношении немалую роль играет удачно найденный эпитет (ср. у А. Солженицына: "колокольчатый смех", "солнечный запах травы"). К. Р. предполагает уместное использование фразеологизмов, крылатых выражений. Естественно, что высокая степень К. Р. в этом смысле связана с уровнем общей культуры, широтой эрудиции и сознат. отношением к отбору выразит. средств яз. Борьба за К. Р. не сводится к мелочной опеке и погоне за отд. безграмотными оборотами. Позитивная программа языковой политики и совершенствования К. Р. м. б. построена только на осн. научного осмысления яз. как непрерывно развивающегося феномена.

Лит.: Винокур Г. О. Культура языка. М., 1929; Костомаров В. Г. Культура речи и стиль. М., 1960; Головин Б. Н. Основы культуры речи. М., 1980; Горбачевич К. С. Нормы современного русского литературного языка. М., 1989.

КУЛЬТУРА РЕЧИ, соответствие индивидуальной речи нормам данного языка (смотри Норма языковая); раздел языкознания, исследующий проблемы нормализации литературного языка.

КУЛЬТУРА РЕЧИ - область духовной культуры, связанная с применением языка; качества речи, обеспечивающие эффективное достижение цели общения при соблюдении языковых правил, этических норм, ситуативных требований и эстетических установок.

Термин К. р. указывает на степень развития, достигнутую обществом в области речевого пользования. В К. р. соединяется язык и общественный опыт применения языка. Традиция речевого пользования (особенно опыт наиболее авторитетных в этой области людей - златоустов, мастеров красноречия) переводится в область ценностных характеристик: одни средства языка и речевые приёмы выделяются и рекомендуются в виде образцов для подражания (становятся литературной нормой), другие не рекомендуются в качестве социально осуждаемых или непрестижных. Т. о., в основе понятия К. р. лежит понятие нормативности.

При освоении культуры родной речи человек имеет четыре крупных ориентира: совокупность норм лит. языка, совокупность этических установлений своего народа, совокупность целей и обстоятельств общения и, наконец, национальное представление о красоте речи (соответственно выделяются языковой, этический, коммуникативный и эстетический факторы и соответственно компоненты К. р.). В каждом конкретном случае говорящему приходится учитывать не один, а все четыре ориентира, так что выбрать одни единицы и отказаться от других, правильно соединить их не так просто и в родном языке. Это тем более так, поскольку каждый из компонентов К. р., соответствующий названным ориентирам, представляет собой обширный свод речевых обычаев и правил, которые приняты в обществе и которых придерживается большинство, они могут изучаться по отдельности. Правило, правильность, норма - это центральные понятия К. р., действующие во всех ее сферах.

Языковой компонент К. р., в первую очередь, охватывает правила предпочтения литературной языковой единицы, а не ее нелитературного языкового конкурента, т.е. круг обязательных норм лит. языка (правильно класть, а не ложить; инженеры, а не инженера, мн.; который час?, а не сколько время?). Для того чтобы осуществить этот выбор и добиться правильности речи, необходимо иметь представление о делении национального языка на лит. и нелит. разновидности (диалекты, просторечие, жаргоны), об особенностях лит. языка и его составе, а также знать круг фактов, связанных отношениями конкуренции, как в приведённых выше примерах. Вторая часть языкового компонента связана с правилами выбора одного из вариантов в пределах лит. языка - того варианта, который больше соответствует определённой сфере употребления, т.е. круг вариативных норм лит. языка (в разговорной лучше сказать картошка: почистить картошку, сварить картошку, в деловой - картофель: закупка картофеля, цены на картофель). Для того чтобы правильно осуществлять такой выбор, нужно иметь представление о функц. стилях речи и эмоционально-экспрессивном расслоении языковых единиц. К этому же компоненту относится полнота понимания языковой единицы, от которой зависит точность речи, и владение законами логики при создании и восприятии текстов, выражающееся в логичности речи.

Этический компонент К. р. связан с речевым выражением нравственного кодекса народа и учётом этого фактора. При этом выбор в пользу более эффективной единицы общения осуществляется не только между литературной (правильной) и нелитературной (неправильной), но и между правильными единицами. Напр., и приветствие Здравствуйте, Константин Александрович! (1), и приветствия Здравствуй, Костя! (2), Привет, Костик! (3) правильны, но в общении взрослых в официальной обстановке или обращении младшего к старшему лучше будет (1), а в неофициальном общении ровесников или приятельском обращении старшего к младшему - (2) или (3). Правильный выбор здесь требует знания культурных традиций и запретов, понимания, что такое уместность и чистота речи.

Коммуникативный компонент связан с тем влиянием, которое оказывает на речь обстановка общения, внешние обстоятельства, т.е. ситуация. К. р. предполагает, что, владея языковыми нормами и зная культурно-этическую синонимию, нужно ещё и гибко вести себя применительно к ситуации. При одних и тех же отношениях (предположим, со старшим по возрасту официальным лицом) в ситуации "встреча на ходу" приветствие может быть сокращено до одного слова здравствуйте, а присутствие третьих лиц заставит приятелей-ровесников выбрать не обычное для них "Привет, Костяй! - Привет, Андрюха!", а более нейтральный вариант. Ещё сильнее будет влиять на выбор эффективных средств экстремальная ситуация: под ее влиянием многие правила перестают иметь значение. Ситуация определяет и количество речи, необходимое и достаточное в определённом случае. Гибкости требует также приспособление речи к возможностям адресата: изложение информации должно соответствовать речевой эрудиции собеседника. В теории качеств речи данные свойства названы уместностью, лаконизмом, ясностью речи.

Эстетический компонент связан с укоренившимися в отечественной культуре представлениями о том, что красиво и что некрасиво в речи. Эти представления имеют отношение к конкретным внешним качествам речи: высказывание Но и у Анны его не было некрасиво и неудобно за счёт несвойственного рус. языку стечения гласных; в выражении Я знал, что шторм нам не грозит неэстетичен звуковой повтор (што што). Обобщённо они связаны с понятием о богатстве и выразительности речи.

Таким образом, сфера К. р. - это сфера взаимодействия языка и культуры, языка и неязыковой действительности, применение языка с учётом требований отечественной культуры и обстоятельств общения. Различные коммуникативные качества, естественно, жёстко не разделены, они частично пересекаются и дополняют друг друга.

Науку о К. р. называют так же, как и сам изучаемый ею объект: культура речи, а если нужно подчеркнуть их различие, то теория культуры речи. К. р., обобщённо, изучает характер пользования языком и занимается регламентацией речевой деятельности с нормативных позиций. Данное направление языкознания относится к области лингвистической аксиологии: все языковые и речевые данные, а также разработки всех наук, на которые опирается К. р. (в их числе лингвопрагматика, психолингвистика, социолингвистика, этика, эстетика, лингвострановедение), переводятся в оценочную плоскость на основе понятия нормы, трактуемой в качестве культурной ценности. Кроме того, в задачи данной науки входит прогнозирование изменений нормы на основании суммы внешних и внутриязыковых факторов. Параллельно рассматривается и феномен "антикультуры", как в целом, так и в частностях (коммуникативная агрессия и коммуникативные неудачи), а также коммуникативные помехи.

К. р. как область языкознания складывалась долгое время и в различных вариантах. Она ведёт своё начало от работ М.В. Ломоносова, А.Х. Востокова, Я.К. Грота. Одной из первых специальных работ, повлиявших на дальнейшее развитие К.р., является труд В.И. Чернышева "Правильность и чистота русской речи. Опыт русской стилистической грамматики" (1911). В качестве самостоятельной научной дисциплины К.р. складывается к 20-м годам ХХ в., выделившись на пересечении лингвистики, риторики и стилистики в качестве интегративного прикладного направления науки. В создании теории К. р. и практической нормализаторской деятельности (прежде всего, создании культурно-речевого оснащения толковых словарей) принимают участие крупнейшие учёные: Г.О. Винокур, А.М. Пешковский, Л.В. Щерба, Д.Н. Ушаков, позднее Р.И. Аванесов, С.И. Ожегов, Ф.П. Филин и др. Их трудами сформирована теория нормы и нормативности, выработана систематика языковых норм, заложены основы нормализации. Нормативная отрасль К. р., имеющая столь мощную опору, активно развивалась и в дальнейшем (такими учеными, как К.С. Горбачевич, Л.К. Граудина, В.А. Ицкович, Л.И. Скворцов и др.).

Коммуникативному аспекту К. р. первоначально уделялось меньшее внимание. Однако параллельно на эмпирической основе сложилась такая культурно-речевая по своей сути дисциплина коммуникативной направленности, как практическая стилистика (М.К. Милых, Д.Э. Розенталь). Её основное содержание - обоснованная критика речи на основе теории коммуникативных речевых качеств, систематика которых выполнена ещё в античной риторике, и предложения по совершенствованию речи и текста в соответствии с конкретикой определённой сферы речевого взаимодействия, задачами общения, целеустановкой автора и особенностями адресата. Данное ответвление и сейчас продуктивно используется при подготовке журналистов, учителей-словесников, редакторов (Л.М. Майданова).

Первая целостная концепция в области теории К. р. также возникает на основе практических потребностей при подготовке специалистов-гуманитариев. Её автор Б.Н. Головин последовательно рассматривает все взаимосвязи речи с неречевыми, внешними по отношению к речи структурами (концепция разрабатывалась в 60-70-е годы ХХ в., в 1976 г. увидел свет первый вузовский учебник по данной проблематике: "Основы культуры речи"). Системные связи между речью и языком, речью и мышлением, речью и действительностью, речью и человеком, речью и условиями общения, по Головину, создают общую координатную сетку речевого общения, что позволяет рассматривать различные качества речи (логичность, точность, ясность, уместность и др.) на едином - коммуникативном - основании и с учётом их взаимной обусловленности в коммуникативном акте. Так же чётко взаимосвязь общих критериев культуры речи с принципами речевого функционирования прослежена в работах А.Н. Васильевой (1990 и др.).

Развитие теории К. р. связано, особенно в последнее десятилетие, с усилением внимания к коммуникативному компоненту, укреплению антропоцентризма и более яркой выявленностью культурологических подходов к материалу. Понятия нормы и нормативности также претерпели некоторые изменения: нормативность как фундамент речевой культуры в настоящее время понимается не только как свойство единиц языковой системы, но и как параметр дискурса и текста. Теоретическую опору данных представлений составляет, прежде всего, типология норм, в соответствии с которой наряду с языковыми (системными) выделяются коммуникативные и стилистические нормы (Едличка и др.). Коммуникативно-прагматический аспект культуры речи разрабатывается сейчас наиболее активно, поскольку именно с ним более всего связана успешность и эффективность коммуникации. Современные исследования коммуникативных норм предполагают ориентацию на ценности, выработанные в русском общении (в том числе этические и эстетические) и регулятивы (в том числе связанные с нравственной сферой), т.е. характеризуются этическим и культурологическим наполнением, направленностью на осмысление и распространение толерантного речевого общения в противовес явлениям "антикультуры". Таким образом, в новейших трудах (Е.Н. Ширяева, Л.К. Граудиной, С.И. Виноградова, Н.Н. Кохтева, Н.И. Формановской и др.) К. р. предстаёт интегративной наукой об эффективности речевого общения, на новом витке развития научного знания сближающейся с риторикой.

Лит.: Винокур Г.О. Культура языка. - 2-е изд. - М., 1929; Розенталь Д.Э. Культура речи. - 3-е изд. - М., 1964; Ицкович В.А. Языковая норма. - М., 1968; Актуальные проблемы культуры речи / Под редакцией В.Г. Костомарова и Л.И. Скворцова. - М., 1970; Горбачевич К.С. Изменение норм русского литературного языка. - Л., 1971; Его же: Нормы современного русского литературного языка. -2-е изд. - М., 1981; Ожегов С.И. Лексикология. Лексикография. Культура речи. - М., 1974; Практическая стилистика русского языка. - Ростов н/Д., 1974; Скворцов Л.И. Теоретические основы культуры речи. - М., 1980; Основы культура речи: хрестоматия / Сост. Л.И.Скворцов. - М., 1984; Майданова Л.М. Очерки по практической стилистике. - Свердловск, 1986; Розенталь Д.Э., Теленкова М. Практическая стилистика русского языка. - 5-е изд. - М., 1987; Головин Б.Н. Основы культуры речи. - 2-е изд. - М., 1988; Едличка А. Типы норм языковой коммуникации // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XX. - М., 1988; Васильева А.Н. Основы культуры речи. - М., 1990; Ширяев Е.Н. Культура русской речи: теория, методика, практика. - Изв. РАН. Сер. Л. и Я. Т. 51. - 1992. - №2; Культура парламентской речи / Под редакцией Л.К. Граудиной и Е.Н. Ширяева. - М., 1994; Культура русской речи и эффективность общения. - М., 1996; Культура русской речи / Под редакцией Л.К. Граудиной и Е.Н. Ширяева. - М., 1998; Майданова Л.М. Критика речи и литературное редактирование. - Екатеринбург, 2001.

Т.В. Матвеева

Культу́ра ре́чи -

1) владение нормами устного и письменного литературного языка (правилами произношения, ударения,

словоупотребления, грамматики, стилистики), а также умение использовать

выразительные средства языка в различных условиях общения в

соответствии с целями и содержанием речи; 2) раздел языкознания, исследующий проблемы нормализации (см.

Норма языковая) с целью

совершенствования языка как орудия культуры.

В зарубежном языкознании в общем значении часто употребляется термин «культура языка» (ср. нем. Sprachkultur или Sprachpflege, чеш. jazyková kultura, словац. jazyková kultúra, болг. езикова култура, польск. kultura języka и т. п.). Однако в отечественном языкознании существует тенденция

разграничивать понятия «культура языка» (когда имеются в виду

свойства образцовых текстов, закреплённых в памятниках письменности,

а также выразительные и смысловые возможности языковой системы) и

«культура речи», под которой понимают конкретную реализацию языковых

свойств и возможностей в условиях повседневного и массового -

устного и письменного - общения. Но такое терминологическое

разграничение не является пока общепринятым. Особое понимание К. р.

представлено в теории и практике «языкового существования»

современной Японии, направленных на активную рационализацию речевых

действий (сфер и актов коммуникации), повышение

их эффективности.

Понятие К. р. (в 1‑м значении) включает в себя две ступени освоения

литературного языка: правильность речи, т. е. соблюдение

литературных норм, воспринимаемых говорящими и пишущими в качестве

«идеала» или общепринятого и традиционно охраняемого обычая, образца, и

речевое мастерство, т. е. не только следование нормам

литературного языка, но и умение выбирать из сосуществующих

вариантов наиболее точный в смысловом отношении, стилистически и

ситуативно уместный, выразительный и т. п. Высокая К. р. предполагает

высокую общую культуру человека, культуру мышления, сознательную любовь

к языку.

Центральное понятие теории К. р. - норма языка. Основной задачей

К. р. (во 2‑м значении) является изучение объективных языковых норм (на

всех уровнях языка) в их отстоявшихся формах, противоречиях, в

возникающих тенденциях и т. п. с целью активного воздействия на языковую

общественную практику (см. Языковая

политика).

Проблемы языковой нормы как функционального, лингвосоциологического и

конкретно-исторического понятия активно разрабатывали представители

пражской лингвистической школы. Они

разграничили «узус» (речевой обычай) и

«литературный язык», а также «норму» (объективные правила) и

«кодификацию» (научное описание, практическое закрепление этих правил),

функциональность, т. е. соответствие языковых средств целям общения, и

связанная с ней объективная вариантность нормы (см. Вариантность) составляют основу научной

проблематики К. р. Норма динамически соотносится с узусом,

традицией употребления и структурой литературного языка. Успехи

сознательной нормализации языка зависят от соблюдения условий,

сформулированных Пражским лингвистическим кружком:

1) способствовать стабилизации литературного языка. Стремление к

стабилизации литературного языка не должно приводить к его нивелировке;

2) не углублять различий между устным и письменным языком; 3) сохранять

варианты и не устранять функциональных и стилистических различий.

Современная К. р. - это теоретическая и практическая дисциплина,

обобщающая достижения и выводы истории литературного языка, грамматики,

стилистики и других разделов языкознания с целью воздействия на языковую

практику. К. р. как наука оказывается смежной с нормативной грамматикой

и стилистикой. Однако в отличие от нормативной стилистики учение о К. р.

распространяется и на те речевые явления и сферы, которые не входят в

систему литературных норм (просторечие, территориальные и социальные диалекты, сленги, жаргоны и

арго и т. п.). В теории К. р. высшей

формой национального языка признаётся литературный язык; язык

художественной литературы - в лучших своих образцах - закрепляет и

накапливает, как в сокровищнице, культурные достижения и традиции

народа.

Нормализация включает в себя стихийные и сознательные процессы отбора

нормативных реализаций в условиях их общественной оценки. Соотношение

стихийности и сознательности в ходе нормализации отдельных

литературных языков зависит от характера исторических условий их

формирования, наличия или отсутствия длительной

литературно-письменной традиции (старописьменные и младописьменные

литературные языки) и т. п. Сознательность и целенаправленность

нормализации проявляется ярче там, где есть значительные расхождения

между нормами письменного и устного общения и где, следовательно, есть

необходимость в их взаимном сближении.

Научная языковая нормализация проходит в борьбе с двумя крайностями:

пуризмом и антинормализаторством. Пуризм (франц. purisme, от лат. purus -

чистый) - стремление очистить литературный язык от иноязычных заимствований, разного рода новообразований, от

элементов внелитературной речи (диалектизмов,

просторечия и др.). Положительные стороны пуризма связаны с заботой о

развитии самобытной национальной культуры, обращением к богатствам

родного языка, его лексико-семантическим и словообразовательным ресурсам. Отрицательные

стороны пуризма - субъективность его последователей, неисторичность,

непонимание поступательного развития языка. Пуризм ретроспективен

(при отрицании новых фактов признаётся то, что уже закрепилось в языке)

или прямо консервативен (отказ даже от освоенных и употребительных

заимствований, стремление заменить их новообразованиями из исконных корней и морфем).

Пуризм характерен для времени становления национальных литературных

языков, он проявляется также в периоды важных общественных событий

(подъём демократического движения, революции, войны и т. п.) и связанных

с ними значительных сдвигов в языке (главным образом в лексике), когда язык быстро и наглядно изменяется,

вбирая много заимствований, неологизмов,

стилистически перестраиваясь, и т. п.

Антинормализаторство - это отрицание необходимости

сознательного вмешательства в языковой процесс и процесс научной

нормализации. Сторонники антинормализаторства обычно выступают с

субъективных, вкусовых позиций при оценке фактов языка.

Вопросы К. р. встают особенно остро в периоды становления

национальных литературных языков, формирования системы литературных

норм, что может быть связано с противодействием иноязычному влиянию,

неравноправным двуязычием, а также с процессами различных социальных

преобразований. С развитием национальных литературных языков

литературные нормы стабилизируются, происходит их усложнение:

увеличивается избирательность, вариативная дифференцированность и

т. п. В условиях социалистического общества нормализация (кодификация)

литературных норм происходит на широкой социальной основе, при активном

участии научной, педагогической, писательской общественности и широких

слоёв образованных носителей литературного языка.

Особая роль в становлении и развитии К. р. принадлежит реформаторам

литературных языков (например, В. С. Караджич в сербскохорватском языке, Й. Добровский, Й. Юнгман в

чешском, Л. Штур в словацком языках), а также авторитетным в языковом

отношении учреждениям, например Французской академии (основана в

17 в.) или Академии Российской.

Важную роль в нормализации литературного языка и развитии теории

К. р. занимает лексикография,

главным образом нормативные толковые, орфографические, орфоэпические, учебные, грамматические и другие

словари, а также специальные словари «правильностей», «трудностей» и

т. п.

В истории русского языкознания вопросы нормализации литературного

языка разработаны впервые М. В. Ломоносовым, заложившим основы

нормативной грамматики и стилистики русского

языка. Разработка этой проблематики продолжалась в трудах

А. Х. Востокова, Ф. И. Буслаева, К. С. Аксакова, Я. К. Грота,

А. А. Потебни и других. Расцвет сравнительно-исторического языкознания

во 2‑й половине 19 в. привёл к значительному отходу русских языковедов

от теоретических проблем К. р. В конце 19 - начале 20 вв. была широко

распространена концепция А. А. Шахматова, выводившего вопросы

нормализации языка за пределы академической лингвистической науки.

Исключением явилась книга В. И. Чернышёва «Правильность и чистота

русской речи. Опыт русской стилистической грамматики» (1911).

Интенсивные изменения русском языке в советское время, потребности

национального языкового строительства повысили интерес языковедов к

проблемам К. р. и научной нормализации. Работы Г. О. Винокура,

Е. С. Истриной, С. П. Обнорского, А. М. Пешковского, Д. Н. Ушакова,

Л. В. Щербы, Л. П. Якубинского, а позднее Р. И. Аванесова,

С. И. Ожегова, Ф. П. Филина и других сыграли большую роль в установлении

современных литературных норм в области произношения и ударения,

грамматики, стилистики и словоупотребления. Особое значение для

теоретических разработки вопросов К. р. и нормализации современного

русского языка как самостоятельного научного направления имели труды

В. В. Виноградова.

Развитие науки о К. р. основывается на признании советскими

языковедами принципиальной возможности регулировать социальную речевую деятельность и эффективно решать актуальные

вопросы нормализации и языковой политики при понимании объективности

законов формирования норм литературного языка. Задачи научной

языковой политики состоят в том, чтобы удерживать литературную речь на

высшем уровне современной культуры и книжно-письменной традиции и в то

же время не допускать ее отрыва от народной почвы, живых процессов

развития национального языка.

Вопросы К. р. в условиях национально-русского двуязычия решаются с

учётом национальных особенностей конкретных языков, характера интерференции на разных этапах овладения русским

литературным языком.

В различные периоды развития общества на первый план выдвигаются

свойственные этому этапу проблемы К. р. В эпоху научно-технической

революции особенно остро встают вопросы упорядочения научно-технической

терминологии, рационализации и кодификации языка науки (научного стиля),

а также проблемы совершенствования языка массовой информации (печать,

радио, телевидение и др.).

К. р. как общественная наука предполагает широкое лингвистическое

воспитание и стилистическое просвещение масс, внедрение в школьную

практику достижений современного языкознания. В СССР издаются серии книг

и брошюр научно-популярного характера о культуре русской речи и

национальных языков. С 1962 ведутся передачи Всесоюзного радио «В мире

слов» - ответы на письма радиослушателей о русском языке. С 1967

выпускается телевизионный альманах «Русская речь». При Институте русского языка АН СССР с 1967

издаётся научно-популярный журнал «Русская речь», ведётся справочная

телефонная «Служба русского языка». В массовой печати («Литературная

газета» и др.) организованы постоянные рубрики, посвящённые

практическом вопросам К. р. В работе по повышению К. р. активно

участвуют писатели, журналисты, педагоги. Многие советские писатели

(М. Горький, А. Н. Толстой, К. А. Федин, М. А. Шолохов, Л. М. Леонов,

Ф. В. Гладков, К. И. Чуковский, Л. В. Успенский, А. К. Югов и другие)

были инициаторами и участниками дискуссий о языке на страницах газет и

журналов.

Винокур Г. О., Культура языка, 2 изд., М., 1929;

Истрина Е. С., Нормы русского литературного языка и

культура речи, М.-Л., 1948;

Вопросы культуры речи. Сб., в. 1-8, М., 1955-67;

Виноградов В. В., О языке художественной литературы, М.,

1959;

его же, О теории художественной речи, М., 1971;

его же, Проблемы русской стилистики, М., 1981;

Костомаров В. Г., Культура речи и стиль, М., 1960;

его же, Русский язык на газетной полосе, М., 1971;

Вопросы формирования и развития национальных языков, М., 1960;

Розенталь Д. Э., Культура речи, 3 изд., [М.], 1964;

Будагов Р. А., Литературные языки и языковые стили, М.,

1967;

его же, Что такое развитие и совершенствование языка?, М.,

1977;

его же, Филология и культура, М., 1980;

Актуальные проблемы культуры речи, М., 1970;

Щерба Л. В., Языковая система и речевая деятельность, Л.,

1974;

Ожегов С. И., Лексикология. Лексикография. Культура речи,

М., 1974;

Проблемы нормы в славянских литературных языках в синхронном и

диахронном аспектах, М., 1976;

Филин Ф. П., Истоки и судьбы русского литературного языка,

М., 1981;

его же, Очерки по теории языкознания, М., 1982;

Скворцов Л. И., Теоретические основы культуры речи, М.,

1980;

его же, Культура языка - достояние социалистической

культуры, М., 1981;

Горбачевич К. С., Нормы современного русского литературного

языка, 2 изд., М., 1981;

Функционирование русского языка в близкородственном языковом

окружении, К., 1981;

Неверов С. В., Общественно-языковая практика современной

Японии, М., 1982;

Аванесов Р. И., Русское литературное произношение, 6 изд.,

М., 1984;

Культура русской речи в условиях национально-русского двуязычия, М.,

1985;

Головин Б. Н., Как говорить правильно, 3 изд., М.,

1988;

его же, Основы культуры речи, 2 изд., М., 1988;

Aktuální otázky jazykové kultury v socialistické

společnosti, Praha, 1979;

см. также литературу при статье Норма языковая.

Л. И. Скворцов.

1) Степень совершенства, достигнутая в овладении устной и письменной речью

2) Раздел филологической науки, изучающий речевую жизнь общества в определенную эпоху и устанавливающий правила пользования языком как основным средством общения людей, инструментом формирования и выражения мыслей

3) Нормативность речи, ее соответствие требованиям, предъявляемым к языку в данном языковом коллективе в определенный исторический период, соблюдение норм произношения, ударения, словоупотребления, построение словосочетаний и предложений

По мнению Б.Н. Головина, термин "культура речи" применяется в современном русском языкознании в следующих значениях:

1) культура речи - ее признаки и свойства, совокупность и система которых говорят о ее коммуникативном совершенстве;

2) культура речи - совокупность навыков и знаний человека, обеспечивающих целесообразное и незатрудненное применение языка в целях общения;

3) культура речи - область лингвистических знаний о культуре речи как совокупности и системе ее коммуникативных качеств.

1) Раздел филологической науки, изучающий речевую жизнь общества в определенную эпоху (точка зрения объективно-историческая) и устанавливающий на научной основе правила пользования языком как основным средством общения людей, орудием формирования и выражения мыслей (точка зрения нормативао-регулирующая). Сопоставление разных форм устной и письменной речи, раскрытие норм литературного языка на всех уровнях языковой системы (произносительная сторона, лексико-фразеологический материал, грамматические конструкции) позволяют не только выявлять тенденции его развития, но и оказывать воздействие на этот процесс, способствовать реальному воплощению в речевой практике, норм литературного языка, проводить целенаправленную языковую политику.

2) Нормативность речи, ее соответствие требованиям, предъявляемым к языку в данном языковом коллективе в определенный исторический период, соблюдение норм произношения, ударения, словоупотребления, формообразования, построения словосочетаний и предложений. Нормативность речи включает в себя также такие ее качества, как точность, ясность, чистота. Критерий точности речи - ее соответствие мыслям говорящего или пишущего, правильный отбор языковых средств для адекватного выражения содержания высказывания. Критерий ясности речи - ее доходчивость и доступность для тех, кому она адресована. Критерий чистоты речи - ее незасоренность внелитературными элементами (диалектными словами, просторечной лексикой, узкопрофессиональными выражениями), уместность использования в ней определенных языковых средств в конкретной ситуации речевого общения, соблюдение "чувства соразмерности и сообразности" (Пушкин). В широком смысле слова культурной является речь, которой присущи не только названные выше качества, но также богатство словаря, разнообразие грамматических конструкций, художественная выразительность, логическая стройность. Естественное требование к речи в ее письменном оформлении - соблюдение норм орфографии и пунктуации.

Культура речи - 1) это такой выбор и такая организация языковых средств, которые в определенной ситуации общения при соблюдении современных языковых норм и этики общения позволяют обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных коммуникативных задач (Е.Н. Ширяев);

2) раздел языкознания, исследующий проблемы нормализации (см. языковая норма) и оптимизации общения. К. р. учителя - предмет гуманитарного общекультурного плана. Одна из центральных идей курса К. р. учителя-взаимосвязь понятий: культура - культурный человек - культура речи - культура профессионального (педагогического) общения. К. р. - понятие многозначное, оно включает в себя две ступени освоения литературного языка: правильность речи, т. е. владение нормами устного и письменного литературного языка (правилами произношения, ударения, словоупотребления, лексики, грамматики, стилистики), я речевое мастерство, т. е. не только следование нормам литературного языка, но и умение выбирать из сосуществующих вариантов наиболее точный в смысловом отношении, стилистически и ситуативно уместный, выразительный и т. п. Высокая К. р. предполагает высокую общую культуру человека, культуру мышления, сознательную любовь к языку.

Лит.: Головин Б.Н. Как говорить правильно. - 3-е изд. - М., 1988; Его же. Основы культуры речи. - 2-е изд. - М., 1988; Ладыженская ТА. Живое слово: Устная речь как средство и предмет обучения. - М., 1986; Скворцов Л.И. Культура речи // ЛЭС. - М., 1991; Его же. Теоретические основы культуры речи. - М., 1980; Ширяев Е.Н. Что такое культура речи //Русская речь. - 1991 - № 4,5.

Л.Е. Тумина

КУЛЬТУ́РА РЕ́ЧИ.

1. Владение нормами литературного языка в его устной и письменной форме.

2. Область языкознания, занимающаяся проблемами нормализации речи, разрабатывающая рекомендации по умелому пользованию языком. К. р. содержит в себе, таким образом, три компонента: нормативный, этический (связан с этикой общения) и коммуникативный. Последний компонент играет решающую роль в достижении целей общения. В овладении К. р. обычно выделяют два этапа. Первый связывают с освоением учащимися литературно-языковых норм. Владение ими обеспечивает правильность речи, составляющей основу индивидуальной К. р. Второй этап предполагает творческое применение норм в разных ситуациях общения. Нормативность речи включает в себя также такие качества, как точность, ясность, чистота. Культурная речь отличается богатством словаря, разнообразием грамматических конструкций, художественной выразительностью, логической стройностью. Правильность речи воспитывается в процессе обучения языку, изучения литературы.

1. Владение нормами устного и письменного литературного языка (правилами произношения, ударения, словоупотребления, грамматики, стилистики), а также умение использовать выразительные средства языка в различных условиях общения в соответствии с целями и содержанием речи. К.р. включает две ступени освоения литературного языка: правильность речи, т. е. соблюдение литературных норм, воспринимаемых говорящим и пишущим в качестве «идеала» или общепринятого и традиционно охраняемого обычая, и речевое мастерство, т. е. не только следование нормам литературного языка, но и умение выбирать из сосуществующих вариантов наиболее точный в смысловом отношении, стилистически и ситуативно уместный, выразительный и т. п. Центральным понятием К.р. является языковая норма.

См. также: Коммуникативная компетенция, Языковая норма

2. Раздел языкознания, исследующий проблемы нормализации с целью совершенствования языка как орудия культуры. Основной задачей К.р. как научной дисциплины является изучение объективных языковых норм на всех уровнях языка в их отстоявшихся формах, противоречиях, в возникающих тенденциях и т. п. с целью активного воздействия на языковую общественную практику.

Составить слова из слова культура речи

Владение нормами устного и письменного литературного языка: орфоэпическими, акцентологическими, нормами словоупотребления, морфологическими, синтаксическими, стилистическими, орфографическими и пунктуационными.

Составить слова из слова культура речи учащихся

культу/ра рококо/, культу/ры рококо/

Составить слова из слова культура рококо

Культу́ра тка́ни (эксплантация), длительное сохранение и выращивание в специальных питательных средах клеток, тканей, небольших органов или их частей, выделенных из организма человека, животных или растений. Применяется в биологии для изучения тканей, онтогенеза; лежит в основе клеточной инженерии - одного из важнейших методов современной биотехнологии.

* * *

КУЛЬТУРА ТКАНИ - КУЛЬТУ́РА ТКА́НИ (эксплантация), метод длительного сохранения и выращивания в специальных питательных средах клеток, тканей, небольших органов или их частей, выделенных из организма человека, животных и растений. Основан на методах выращивания культуры микроорганизмов (см. КУЛЬТУРА МИКРООРГАНИЗМОВ), обеспечивающих асептику (см. АСЕПТИКА), питание, газообмен и удаление продуктов обмена культивируемых объектов. Одно из преимуществ метода тканевых культур - возможность наблюдения за жизнедеятельностью клеток с помощью микроскопа.

Животные ткани

Первые опыты по культуре животных тканей были проведены немецким биологом В. Ру (см. РУ Вильгельм), которому удалось в 1885 в течение нескольких дней поддерживать развитие нервной пластинки (зачатка центральной нервной системы) куриного эмбриона в теплом солевом растворе. Однако лишь предложенная американским биологом Р. Гаррисоном в 1907 воспроизводимая техника послужила основой для развития этого метода. Культивируя в сгустках лимфы небольшие кусочки нервной трубки эмбриона лягушки, он через несколько недель наблюдал образование нервных волокон. Французский хирург и патофизиолог А. Каррель (см. КАРРЕЛЬ Алексис), сумевший в течение 34 лет сохранять у штамма (см. ШТАММ) клеток сердца куриного эмбриона способность к активным делениям, доказал таким образом, что животные клетки могут неограниченно долго расти в культуре in vitro (то есть в пробирке, в искусственных условиях).

Животные клетки выращивают in vitro либо прикрепленными к подходящей подложке, либо суспендированными в жидких питательных средах (см. ПИТАТЕЛЬНЫЕ СРЕДЫ). Для масштабного выращивания клеток используют реакторы для промышленного культивирования микроорганизмов. Различают 3 типа культуры клеток: первичные культуры, получаемые практически из любого органа и существующие лишь до первого пересева; диплоидные культуры (см. диплоид (см. ДИПЛОИД)), чаще получаемые из эмбриональных тканей и сохраняющие до 50 пересевов диплоидный набор хромосом, которые затем трансформируются в постоянные (перевиваемые) гетероплоидные культуры, существующие вне организма десятки лет. В отличие от культуры клеток, задачей культуры органов, осуществляемой с применением жидких или твердых сред в стеклянных капиллярах, на покровных стеклах и нитроцеллюлозных фильтрах, на агаре (см. АГАР) и т. п., является сохранение нормальной структуры тканей и нормального их развития.

Культуру животных тканей применяют для изучения механизмов роста и дифференцировки (см. ДИФФЕРЕНЦИРОВКА)клеток, гистогенеза (см. ГИСТОГЕНЕЗ), межтканевых и межклеточных взаимодействий, обмена веществ и т. п. Культуры животных клеток являются важными продуцентами (см. ПРОДУЦЕНТЫ)многих клеточных продуктов, например, противовирусного агента интерферона (см. ИНТЕРФЕРОН). На них выращивают вирусы для их идентификации и получения вакцин (см. ВАКЦИНА). Клеточные культуры часто применяют при тестировании и изучении механизма действия лекарственных и косметических средств, пестицидов (см. ПЕСТИЦИДЫ), консервантов и т. п. Методы культуры клеток нашли широкое применение для реконструкции различных тканей и органов. Так, культура клеток кожи используется для заместительной терапии при ожогах, культура клеток эндотелия (см. ЭНДОТЕЛИЙ)- для реконструкции стенок сосудов. Способность клеток к росту в культуре привела к развитию методов клонирования (см. клон (см. КЛОН)), хранения и слияния клеток (см. клеточная инженерия (см. КЛЕТОЧНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ)), что, в свою очередь, вызвало становление новой области науки - генетики соматических клеток (см. сома (см. СОМА (клетки животного или растения))). Органные культуры используются при изучении закономерностей развития органов, для изучения способов сохранения жизнеспособности изолированных органов, предназначенных для трансплантации.

Растительные ткани

Идея о возможности культивирования растительных клеток была высказана еще в конце 19 - начале 20 вв. немецкими учеными Х. Фехтингом (1892), С. Рехингером (1893) и Г. Габерландтом (см. ГАБЕРЛАНДТ)(1902). Однако лишь в 1922 американскому исследователю В. Роббинсу удалось в течение нескольких недель культивировать корневые меристемы (см. МЕРИСТЕМА)томатов. Начало же успешному развитию метода культуры клеток и тканей растений положили работы Р. Готре (Франция) и Ф. Уайта (США), показавших в 30-е годы способность каллюсных культур (см. каллюс (см. КАЛЛЮС)) к неограниченному росту. Американский ученый Ф. Стюард, работая с культурой изолированной флоэмы (см. ФЛОЭМА)моркови, получил из нее в 1958 целые растения. Значительный вклад в развитие культуры клеток и тканей растений в нашей стране внесли исследования Р. Г. Бутенко (см. БУТЕНКО Раиса Георгиевна) и ее сотрудников, использовавших эти методы для изучения физиологии растительных клеток и морфогенеза растений.

Культивирование растительных клеток и тканей in vitro проводят на агаризованных либо жидких питательных средах, содержащих в качестве одного из основных компонентов фитогормоны (см. ФИТОГОРМОНЫ). Разработаны способы выращивания отдельных клеток. Изменяя условия культивирования, прежде всего концентрацию и соотношение различных гормонов, можно либо длительно поддерживать неорганизованный рост каллюсной ткани, либо индуцировать в ней образование различных органов. Клетка из практически любой ткани растения, в отличие от животной клетки, способна в условиях in vitro к делению и дифференцировке (см. ДИФФЕРЕНЦИРОВКА)с последующим формированием целого растения (см. тотипотентность (см. ТОТИПОТЕНТНОСТЬ)). Важным этапом в развитии методов культуры клеток растений явилась разработка в 1960 профессором Ноттингемского университета Э. Коккингом (Великобритания) метода ферментативного изолирования протопластов (см. ПРОТОПЛАСТ), которые оказались способными в асептической культуре к регенерации в целое растение. Изолированные протопласты, по выражению американского исследователя А. Галстона, вывели растительную клетку из «деревянной тюрьмы» и открыли перспективы различных манипуляций с ней - клеточной инженерии (см. КЛЕТОЧНАЯ ИНЖЕНЕРИЯ).

Культура клеток, тканей и органов растений используется для выращивания клеточной биомассы растений, прежде всего лекарственных, с целью получения из нее ценных соединений, в генетико-селекционной работе, а также для изучения фундаментальных проблем физиологии и генетики растений, фитопатологии (см. ФИТОПАТОЛОГИЯ), онтогенеза (см. ОНТОГЕНЕЗ) растений и др. Для сохранения генофонда растений созданы банки меристемных тканей, хранящихся в условиях криоконсервации.

КУЛЬТУРА ТКАНИ (эксплантация) - длительное сохранение и выращивание в специальных питатательных средах клеток, тканей, небольших органов или их частей, выделенных из организма человека, животных или растений. Применяется в биологии для изучения тканей, онтогенеза; лежит в основе клеточной инженерии - одного из важнейших методов современной биотехнологии.

Составить слова из слова культура ткани

КУЛЬТУ́РА ЧЕЛОВЕ́КА

Способ его социальной жизнедеятельности, социального бытия, определяющий совокупность присвоенных им знаний умений, навыков (И. А. Зимняя). Уровень культуры человека (наряду со способностями) во многом определяет успешность овладения иностранным языком.

Составить слова из слова культура человека

1. Свойства образцовых текстов, закрепленные в памятниках письменности, выразительные и смысловые возможности языковой системы

2. То же, что и культура речи.

1. Свойства образцовых текстов, закрепленные в памятниках письменности, выразительные и смысловые возможности языковой системы.

2. То же, что и культура речи.

1. Свойства образцовых текстов, закрепленные в памятниках письменности, а также выразительные и смысловые возможности языковой системы. К.я. в этом смысле противопоставляется культуре речи, под которой понимают конкретную реализацию языковых свойств и возможностей в условиях массового устного и письменного общения.

2. То же, что и Культура речи.

Составить слова из слова культура языка

м.

Система гимнастических упражнений с тяжёлыми снарядами (гантелями, гирями, штангой и т.п.), направленная на усиленное развитие мускулатуры; атлетизм II, бодибилдинг.

КУЛЬТУРИ́ЗМ, -а, муж. Система гимнастических упражнений с тяжестями, направленная на развитие мускулатуры.

Культуризм

см. бодибилдинг

КУЛЬТУРИ́ЗМ, -а, м

Вид спорта, включающий систему преимущ. силовых упражнений (поднятие тяжестей - штанги, гирь, гантелей и пр.), направленных на развитие мускулатуры человеческого тела, осанки, т.е. физической культуры;

Син.: атлетизм.

Культуризм или «боди-билдинг» (телостроительство) очень популярен у современной молодежи.

КУЛЬТУРИ́ЗМ -а; м. Система физических упражнений (преимущественно силовых), имеющая целью развитие мускулатуры человеческого тела, осанки. Заниматься культуризмом.

* * *

культури́зм (франц. culturisme, англ. physical culture), система физических упражнений с различными отягощениями (гантели, гири, штанга и др.), имеющая целью развитие мускулатуры. В ряде стран английское название Body-Building - телостроительство.

* * *

КУЛЬТУРИЗМ - КУЛЬТУРИ́ЗМ, см. Бодибилдинг (см. БОДИБИЛДИНГ (культуризм)).

КУЛЬТУРИЗМ (франц. culturisme - англ. physical culture), система физических упражнений с различными отягощениями (гантели, гири, штанга и др.), имеющая целью развитие мускулатуры. В ряде стран английское название бодибилдинг (body-building) - телостроительство.

-а, м.

Система физических упражнений (преимущественно силовых), имеющая целью развитие мускулатуры человеческого тела, осанки.

Заниматься культуризмом.

КУЛЬТУРИЗМ (французское culturisme, английское physical culture), система физических упражнений с различными тяжестями (гантели, гири, штанга и другие) для развития мускулатуры. В ряде стран английское название Body-Building - "телостроительство".

культури́зм, -а

культури́зм

культури́зм, культури́змы, культури́зма, культури́змов, культури́зму, культури́змам, культури́змом, культури́змами, культури́зме, культури́змах

сущ., кол-во синонимов: 3

бодибилдинг, атлетизм

КУЛЬТУРИЗМ

КУЛЬТУРИЗМ, атлетизм, бодибилдинг, жарг. кач

культур/и́зм/.

культури́зм м 1a

КУЛЬТУРИЗМ а, м. culturisme m. Система физических упражнений с тяжестями, направленная на гармоническое развитие тела. Ож. 1986. Система физических, в основном силовых упражнений, ставящая своей целью гармоническое построение тела: формирование красивой фигуры и осанки, развитие мускулатуры; занятие таким упражнениями. Эрудит 1995. - Лекс. БСЭ-3: культури/зм.

КУЛЬТУРИЗМ [фр. culturisme] см. БОДИБИЛДИНГ.

- Система физических упражнений для развития мускулатуры.

- Системная накачка мускулатуры.

Составить слова из слова культуризм

м.

Тот, кто занимается культуризмом.

КУЛЬТУРИ́СТ, -а, муж. Человек, занимающийся культуризмом.

КУЛЬТУРИ́СТ, -а, м

Спортсмен, а также вообще человек, занимающийся культуризмом.

// ж культури́стка, -и,мн род. -ток, дат. -ткам.

Впервые в соревнованиях по культуризму приняли участие женщины, культуристки спортивного клуба «Динамо».

КУЛЬТУРИ́СТ -а; м. Тот, кто занимается культуризмом.

◁ Культури́стка, -и; ж.

-а, м.

Тот, кто занимается культуризмом.

Культурист в сушёном виде (сушёный). Жарг. мол. Пренебр. О худом, измождённом человеке. Максимов, 213.

культури́ст, -а

культури́ст

сущ., кол-во синонимов: 12

качок, бодибилдер

КУЛЬТУРИСТ

КУЛЬТУРИСТ, бодибилдер, жарг. качок

культур/и́ст/.

культури́ст мо 1a

- Строитель тела.

- Специализация спортсмена.

Составить слова из слова культурист