Афанасий - I
в миру Андрей (начало XVI в. - 1570-е гг.), митрополит всея Руси (1564-1566), писатель, иконописец. Духовник Ивана IV и протопоп Благовещенского собора Московского Кремля. В период опричнины неоднократно «печаловался» царю за подвергшихся опале.
II
в миру Александр Артемьевич Любимов (1641-1702), первый архиепископ Холмогорский (1682). Автор полемических сочинений против старообрядцев: «Цвет духовный» (1682), «Книга о пресуществлении» (1688) и др.
АФАНАСИЙ (? - ум. после 1568) - русский митрополит в 1564-66. Духовник Ивана Грозного и протопоп Благовещенского собора. Номинальный глава русского правительства при введении опричнины.
-----------------------------------
АФАНАСИЙ (в миру Кондоиди Анастасий) (ум. 1737) - епископ Суздальский, по происхождению грек; справщик славянского перевода Библии.
-----------------------------------
АФАНАСИЙ (в миру Любимов Алексей Артемьевич) (1641-1702) - первый архиепископ Холмогорский (1682), автор сочинений против старообрядцев "Цвет духовный" и "Щит веры", а также толкования на первую главу книги Бытия "Шестоднев".
АФАНА́СИЙ (в миру Андрей) (нач. 16 в. между 1568-75) - митрополит всея Руси, писатель, иконописец. Ученик Даниила Переяславского. В 1549-50 переведен из Переяславля в Москву, стал духовником царя Ивана IV Грозного и протопопом кремлевского Благовещенского собора. Принадлежал к лит. кружку митрополита Макария и, вероятно, был близок к "Избранной раде" В 1552 участвовал в походе на Казань, в том же году заложил в городе первый правосл. храм. Крестил царских детей, в 1561 оглашал к крещению 2-ю жену Ивана IV Марию Темрюковну. В 1562 пострижен в кремлевском Чудовом мон., в 1564 поставлен митрополитом. В 1565 после учреждения Иваном IV опричнины начал постепенно расходиться с царем. В 1566 вынужден покинуть митрополию и уйти в Чудов мон. Занимался иконописанием и, возможно, лит. деятельностью. Автор "Житие Даниила Переяславского". Создатель Степенной книги (см.). А. атрибутируется также похвальное слово на перенесение мощей Николая Чудотворца. Схема, найденная А. для Степенной книги (по 17 степеням, поколениям князей), уникальна для рус. ист. традиции (см. Летописи).
Лит.: Смирнов С. И. Житие преподобного Даниила переяславского чудотворца. М., 1908; Ключевский В. О. Древнерусские жития как ист. источник. М., 1871.
Афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна. Книжн. Шутл. О простодушных, наивных обывателях-супругах. По повести Н. В. Гоголя "Старосветские помещики". БМС 1998, 35.
Афанасия береги нос. Народн. Церковный праздник в честь святого Афанасия. ДП, 813.
Афанасия ломоноса. Народн. То же, что Афанасия береги нос. ДП, 813.
бессмертный; Афанас; Апанас; Афанасьюшка, Афанася, Фаня, Нася, Афоня, Фоня, Арося, Фося, Фоша, Апанаска, Панаса
-я, м.; разг. Афана́с, -а; прост. Апана́с, -а.
Отч.: Афана́сиевич, Афана́сиевна и Афана́сьевич, Афана́сьевна; разг. Афана́сьич.
Производные: Афана́сьюшка; Афана́ся (Афана́са); Фа́ня; На́ся; Афо́ня; Фо́ня; Афо́ся; Фо́ся; Фо́ша
Апана́ска; Пана́са.
[От греч. athanasia - бессмертие.]
† 17 янв., 20 янв., 26 янв., 31 янв., 13 февр., 28 февр., 7 марта, 21 марта, 22 марта, 3 мая, 6 мая, 15 мая, 17 мая, 30 мая, 5 июня, 16 июня, 3 июля, 18 июля, 31 июля, 2 авг., 6 авг., 4 сент., 10 сент., 12 сент., 17 сент., 22 сент., 25 сент., 8 окт., 11 окт., 6 нояб., 8 нояб., 11 нояб., 20 нояб., 25 нояб., 9 дек., 15 дек.
-я, муж.; разг. Афанас, -а; прост. к Апанас, -а.
Отч.: Афанасиевич, Афанасиевна и Афанасьевич, Афанасьевна; разг. Афанасьич.
Производные: Афанасьюшка; Афанася (Афанаса); Фаня; Нася; Афоня; Фоня; Афося; Фося; Фоша; Апанаска; Панаса.
Происхождение: (От греч. athanasia - бессмертие.)
Именины: 17 янв., 20 янв., 26 янв., 31 янв., 13 февр., 28 февр., 7 марта, 21 марта, 22 марта, 3 мая, 6 мая, 15 мая, 17 мая, 30 мая, 5 июня, 16 июня, 3 июля, 18 июля, 31 июля, 2 авг., 6 авг., 4 сент., 10 сент., 12 сент., 17 сент., 22 сент., 25 сент., 8 окт., 11 окт., 6 нояб., 8 нояб., 11 нояб., 20 нояб., 25 нояб., 9 дек., 15 дек.
См. Опанас.
- Полное имя сантехника Борщова.
- Имя поэта Фета.
- Имя путешественника Никитина.
- Мужское имя, означающее «бессмертный».
- Мужское имя.
- Имя российского драматурга Салынского.
АФАНАСИЙ (митрополит) - АФАНА́СИЙ (в миру Андрей) (начало 16 века, Переяславль-Залесский - 1570-е годы, Москва), русский религиозный деятель, митрополит Московский и всея Руси (1564-1566), иконописец, писатель.
В 1530-1540-х годах был священником в Переяславле-Залесском. В 1549-1550 годах - протопоп Благовещенского собора Московского Кремля, духовник царя Ивана IV Грозного (см. ИВАН IV Грозный). Сопровождал царя в Казанском походе (1552), совершил молебен при закладке Благовещенского собора в Казани. Участвовал в работе на церковных соборов (1553-1554) по вопросам восстановления икон и фресок в кремлевских соборах после пожара (1547). В 1555-1556 годах поновлял икону Николая Великорецкого (совместно с митрополитом Макарием), в 1567 - икону Владимирской богоматери. Предположительный автор иконы «Церковь воинствующая». Составил «Житие Даниила Переяславского» (1556-1562), автор похвального «Слова» на перенесение мощей Николая Чудотворца (1562-1564), «Степенной книги» (между 1560 и 1563). В 1562 году пострижен в монахи в Чудовом монастыре. В марте 1564 года занял место скончавшегося митрополита Макария. Афанасию было адресовано послание Ивана IV с извещением о введении опричнины (1565). Митрополит неоднократно «печаловался» царю за опальных. В мае 1566 года оставил митрополию «за немощью велию», по мнению ряда историков - в связи с несогласием с опричной политикой Ивана IV. Последние годы провел в Чудовом монастыре.
Афана́сий Александри́йский (около 295 - 373), христианский богослов, епископ города Александрия; отец Церкви. В борьбе с арианством разработал мистическое учение о «единосущии» Бога-Отца и Бога-Сына, ставшее догматом на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах; защищал независимость церкви от императорской власти.
* * *
АФАНАСИЙ Александрийский - АФАНА́СИЙ Александрийский (Афанасий Великий) (ок. 295-373), церковный деятель и богослов, представитель патристики, епископ Александрии. В борьбе с арианством (см. АРИАНСТВО) разработал мистическое учение о «единосущии» бога-отца и бога-сына, ставшее догматом на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах; защищал независимость церкви от императорской власти.
АФАНАСИЙ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (ок. 295-373) - церковный деятель и богослов, представитель патристики, епископ г. Александрия. В борьбе с арианством разработал мистическое учение о "единосущии" бога-отца и бога-сына, ставшее догматом на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах; защищал независимость церкви от императорской власти.
СВ. (ок. 296-373), епископ Александрийский, исповедник и учитель церкви. Родился ок. 296 в Александрии. Св. Афанасий, которого еще при жизни называли "отцом православия", был великим поборником христианского учения о Боговоплощении. Еще в юности своим умом и способностями он обратил на себя внимание Александрийского епископа Александра, который сделал его своим секретарем и ввел в дом. Уже в первых сочинениях св. Афанасия, Слове на язычников и Слове о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти, наметилась главная тема его богословия. Афанасий сопровождал епископа Александра на Никейский собор 325, созванный для опровержения учения Ария и арианской ереси. В полемике с Арием этот собор принял термин homoousios (греч. "единосущный"), выражающий суть ортодоксального учения о Христе как втором Лице Троицы и утверждающий тождество его сущности сущности Бога Отца (т.е. "единосущие" Сына Богу Отцу) и, как следствие, - истинную божественность Сына. Замечательные способности, проявленные Афанасием во время соборных дебатов, его решительность и искренность не могли остаться незамеченными, и вскоре после окончания собора он был избран на Александрийскую епископскую кафедру. Почти сразу же после избрания Афанасия Евсевий, арианствующий епископ Никомидийский, начал выдвигать против него церковные и политические обвинения, опровергать которые Афанасию не составляло труда. Несмотря на беспочвенность этих обвинений, Афанасий был в феврале 336 сослан в Трир, где провел более двух с половиной лет. После этого Афанасия, происками сторонников Евсевия, отправляли в ссылку еще трижды, однако ему удавалось на какое-то время возвращаться на свою кафедру (самым длительным было его пребывание в Александрии с 346 по 356). Только в последний год жизни св. Афанасий получил возможность относительно спокойно исполнять свои епископские обязанности. Главным догматическим сочинением св. Афанасия были Четыре слова против ариан (ок. 356-359), посвященные утверждению божественности Христа. Кроме того, ему приписывают Житие св. Антония и еще целый ряд трактатов и проповедей. Умер св. Афанасий в 373 в Александрии. День памяти святого 2 мая (в Русской православной церкви - 2 мая по старому стилю).
ЛИТЕРАТУРА
Флоровский Г.В. Восточные отцы IV века. М., 1992 Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995 Амман А. Путь отцов. Краткое введение в патристику. М., 1994
АФАНАСИЙ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (около 295 - 373), церковный деятель и богослов, представитель патристики, епископ города Александрия. Разработал мистическое учение о "единосущии" Бога-отца и Бога-сына, ставшее догматом на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах; защищал независимость церкви от императорской власти.
Афана́сий Бре́стский - в миру Филиппович (? - 1648), игумен Брестского Симеоновского монастыря. Заточён поляками и казнён в темнице. Канонизирован Русской православной церковью.
* * *
АФАНАСИЙ Брестский - АФАНА́СИЙ Брестский (Филиппович) (1597-1648), священномученик, игумен Брестского Симеоновского монастыря (с 1638). Выступал против введения унии, казнен поляками. Память в Православной церкви 20 июля (2 августа) и 5 (18) сентября.
АФАНАСИЙ Брестский (Филиппович) (1597-1648) - священномученик, игумен Брестского Симеоновского монастыря (с 1638). Выступал против введения унии, казнен поляками. Память в Православной церкви 20 июля (2 августа) и 5 (18) сентября.
АФАНАСИЙ Высоцкий - АФАНА́СИЙ Высоцкий, Серпуховской, Младший (ум. 1395), второй игумен Высоцкого Серпуховского монастыря (1387), ученик Сергия Радонежского (см. СЕРГИЙ Радонежский) и Афанасия (см. АФАНАСИЙ Высоцкий Старший) Высоцкого Старшего. Память в Православной церкви 6 (19) июля (собор Радонежских святых) и 12 (25) сентября.
АФАНАСИЙ Высоцкий - Серпуховской, Младший (ум. 1395), второй игумен Высоцкого Серпуховского монастыря (1387), ученик Сергия Радонежского и Афанасия Высоцкого Старшего. Память в Православной церкви 6 (19) июля (собор Радонежских святых) и 12 (25) сентября.
-----------------------------------
АФАНАСИЙ (в миру Андрей) Высоцкий - Серпуховской, Старший (ум. после 1401), ученик преподобного Сергия Радонежского, основавший (1374) вместе с ним монастырь Зачатия Пресвятой Богородицы у г. Серпухов на высоком берегу реки Нара (отсюда его название Высоцкий) и ставший его первым игуменом; в 1387 году удалился в Константинополь, где провел остаток жизни, переводя с греческого языка и переписывая церковные книги, отправляемые затем в Высоцкий монастырь (именно таким путем попал на Русь Иерусалимский устав, широко распространившийся затем под названием "Око церковное"). Память в Православной церкви 6 (19) июля (собор Радонежских святых) и 12 (25) сентября.
АФАНАСИЙ Высоцкий Старший - АФАНА́СИЙ (в миру Андрей) Высоцкий, Серпуховской, Старший (ум. после 1401), ученик преподобного Сергия Радонежского (см. СЕРГИЙ Радонежский), основавший (1374) вместе с ним монастырь Зачатия Пресвятой Богородицы у г. Серпухов на высоком берегу реки Нара (отсюда его название Высоцкий) и ставший его первым игуменом; в 1387 году удалился в Константинополь, где провел остаток жизни, переводя с греческого языка и переписывая церковные книги, отправляемые затем в Высоцкий монастырь (именно таким путем попал на Русь Иерусалимский устав, широко распространившийся затем под названием «Око церковное»). Память в Православной церкви 6 (19) июля (собор Радонежских святых) и 12 (25) сентября.
афанасий Иванович и Пульхерия Ивановна (пример супружеского согласия и хлебосольных хозяев)
Ср. Если б я был живописец и хотел изобразить на полотне Филемона и Бавкиду, я бы никогда не избрал другого оригинала, кроме их.
Гоголь. Старосветские помещики.
Ср. La Fontaine. Philemon et Baucis. Ср. Göthe. Faust. 2, 5.
Филемон и Бавкида (награжденные Юпитером за их хлебосольство): по их просьбе смерть их настигла одновременно; превращееные в дуб и липу, они росли рядом на Фригийских высотах, и верующие украшали их венками.
Ср. Ovid. Metam. 8, 620-725.
Ср. Однодушно живут, сохраняя домашний порядок,
Муж и жена, благомысленным людям на радость.
Жуковский. Илиада. (Гомер).
См. филемон и Бавкида.
Персонажи повести «Старосветские помещики» (1835) И. В. Гоголя (1809-1852), пожилые супруги, добрые и наивные обыватели, ведущие спокойную, размеренную, безмятежную жизнь, ограниченную сугубо хозяйственными заботами.
Шутливо: о супружеской паре простодушных, наивных людей, трогательно заботящихся друг о друге.
Книжн. Шутл. О простодушных, наивных обывателях-супругах. По повести Н. В. Гоголя "Старосветские помещики". БМС 1998, 35.
АФАНАСИЙ Мелитинский - АФАНА́СИЙ Мелитинский (ум. 298), один из тридцати трех христианских мучеников-воинов, пострадавших в Мелитине в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной церкви 7 (20) ноября.
АФАНАСИЙ Мелитинский (ум. 298) - один из тридцати трех христианских мучеников-воинов, пострадавших в Мелитине в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной церкви 7 (20) ноября.
АФАНАСИЙ Севастийский - АФАНА́СИЙ Севастийский (ум. ок. 320), один из сорока севастийских мучеников (см. СЕВАСТИЙСКИЕ МУЧЕНИКИ).
АФАНАСИЙ Угличский - АФАНА́СИЙ Угличский (ум. 1609), преподобномученик, погибший при разорении Углича поляками в Смутное время. Память в Православной церкви 23 мая (5 июня) (собор Ростово-Ярославских святых).
АФАНАСИЙ Угличский (ум. 1609) - преподобномученик, погибший при разорении Углича поляками в Смутное время. Память в Православной церкви 23 мая (5 июня) (собор Ростово-Ярославских святых).
АФАНА́СИЙ ХОЛМОГО́РСКИЙ (в миру Ал. Арт. Любимов) (1641-1702) - церк. и полит. деятель. Был монахом Далматовского мон. в Зауралье. В 1679 прибыл в Москву, стал патриаршим крестовым иеромонахом. В марте 1682 возведен сразу в сан архиепископа и назначен в Холмогорскую епархию. 5 июля 1682 участвовал в споре о вере со старообрядцами в Грановитой палате Кремля, показал себя умелым защитником офиц. православия. В окт. 1682 прибыл в Холмогоры, организовал новую епархию, вел борьбу со старообрядчеством. С именем А. Х. связано стр-во ряда кам. церквей на Севере (Спасо-Преображенский собор в Холмогорах и др.). Четыре раза выезжал в Москву "на служенье", участвовал в богословских спорах, в обсуждении сложных канонич. вопросов. В Москве познакомился с юным Петром I, встречался и подолгу беседовал с ним во время его поездок на Север в 1693, 1694 и 1702, в 1700-02 вел с царем регулярную переписку. По поручению Петра I А. Х. составил "Описание трех путей... в Швецкую землю", организовал сбор разведыват. данных, принимал меры по укреплению обороны Севера, был одним из рук. стр-ва Новодвинской крепости. Автор ряда соч. ("Шестоднев", "Цвет духовный", "Щит веры" и др.). Собрал большую б-ку рукописных и печатных книг на неск. яз. Вел обширную переписку с духовными и светскими вельможами. Оставил богатый архив, часть к-рого сохранилась.