Все словари русского языка: Толковый словарь, Словарь синонимов, Словарь антонимов, Энциклопедический словарь, Академический словарь, Словарь существительных, Поговорки, Словарь русского арго, Орфографический словарь, Словарь ударений, Трудности произношения и ударения, Формы слов, Синонимы, Тезаурус русской деловой лексики, Морфемно-орфографический словарь, Этимология, Этимологический словарь, Грамматический словарь, Идеография, Пословицы и поговорки, Этимологический словарь русского языка.

сретение

Толковый словарь

Толковый словарь Ушакова

Толковый словарь Ожегова

Популярный словарь

Сретение

, только ед., с.

В православной церкви: один из двунадесятых праздников, праздник встречи человека и Бога, представления Христа-младенца Всевышнему.

Этимология:

Древнерусское, церковно-славянское сърhтениѥ господьне (букв.встреча’) является калькой греческого выражения.

Энциклопедический комментарий:

Праздник Сретения Господня отмечается 2 (15) февраля. В его основу легла описанная в Евангелии от Луки встреча старца Симеона с младенцем Иисусом, которого родители, согласно обычаю, принесли в Иерусалимский храм на сороковой день после рождения. Симеон благословил его как Бога и предсказал, что беспомощный младенец выйдет на служение спасения людей. Праздник Сретения был введен христианской церковью для вытеснения отмечавшегося на территории Римской империи праздника очищения и покаяния. Повсеместно в христианском мире он начал праздноваться лишь в VI в. При этом в ритуале празднования в народном быту были включены очистительные обряды, не имевшие прямого отношения к его содержанию. На Руси Сретение связывалось в народном сознании прежде всего с хозяйственными моментами. Оно знаменовало конец зимы и начало весны, подготовку к весенним полевым работам. Именно этим и определялось в первую очередь отношение к нему большинства верующих.

Словарь существительных

Энциклопедический словарь

СРЕ́ТЕНИЕ, СРЕ́ТЕНЬЕ, ; ср.

1. Устар. и поэт. Встреча. * Феб лучезарный из морей Поднялся .. И в сретение ему Хор громких соловьёв в густых лесах раздался (Крылов).

2. В православной церкви: один из двунадесятых праздников, отмечаемый 2(15) февраляпамять о встрече некоего старца Симеона с младенцем Иисусом).

Сре́тенский, -ая, -ое (2 зн.). С-ие морозы.

* * *

Сре́тение - один из двунадесятых православных церковных праздников. Установлен в честь встречи (сретенья) с праведником Симеоном младенца Христа, которого родители несли в храм для посвящения Богу. Отмечается 2(15) февраля.

* * *

СРЕТЕНИЕ - СРЕ́ТЕНИЕ Господне, христианский праздник (см. ЦЕРКОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ), посвященный воспоминанию событий, происшедших в сороковой день земной жизни Иисуса Христа, а именно встрече (слав. Сретение) Божественного Младенца в Иерусалимском Храме двумя ветхозаветными праведниками - Симеоном Богоприимцем и Анной Пророчицей ( Евангелие от Луки 2:22-39). Празднуется 2 (15) февраля. В Православной Церкви - Господский и Богородичный двунадесятый праздник (см. ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ).

Содержание праздника

По закону Моисееву, в сороковой день по рождении младенца мужского пола, первенца, мать должна была явиться с младенцем в храм для принесения жертвы о своем очищении, для представления младенца Богу и «выкупа», ибо по закону Моисееву все первенцы принадлежали Богу (Исход 13:12-13; Левит 12:1-8; Числа 3:13-18). В жертву приносили агнца (ягненка) и горлицу, а в случае бедности - двух горлиц, или голубиных птенцов. Выкуп же состоял из определенной законом цены (пяти сиклей). Пречистая Дева пришла в храм, чтобы исполнить все по закону. В очистительную жертву она, по своей бедности, могла принести только двух горлиц. В Иерусалимском храме младенца Иисуса встретили праведный Симеон, которому было обещано Святым Духом, что он не умрет, пока не увидит Христа Господня, и вдовица Анна, восьмидесяти четырех лет, жившая при храме. Праведный Симеон взял младенца на руки и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Анна Пророчица возвестила о Спасителе всем, кто с верою ожидал Его.

История праздника и богослужебное празднование

Праздником Сретения завершается цикл рождественских праздников, посвященных прославлению явившегося в мир Спасителя. Древнейшим историческим свидетельством о праздновании Сретения на христианском Востоке являются записки западной паломницы в Иерусалиме конца 4 в. Сильвии, в которых Сретение еще не названо самостоятельным праздником, а именуется «сороковым днем от Богоявления». В кратких описаниях торжества, совершающегося в этот день в Иерусалиме, упоминается шествие в Храм Воскресения (как и на Пасху (см. ПАСХА христианская)), пресвитерские и епископские проповеди с толкованием Евангелия от Луки, затем обычная Литургия (см. ЛИТУРГИЯ (богослужение)) и отпуст. Аналогичное название праздника зафиксировано и в армянском Лекционаре, содержавшем краткие богослужебно-уставные заметки о праздниках годового цикла, совершавшихся в Иерусалиме в начале 5 в. Вероятно, в это время праздник Сретения существовал в Иерусалимской церкви как местночтимый и служил отданием всего сорокадневного цикла праздников, посвященных Богоявлению.

Закрепление праздника Сретения в календаре Константинопольской Церкви произошло не ранее первой половины 6 в. при византийском императоре Юстине I (правил 518-527), учредившем его торжественное празднование. Его преемник, Юстиниан I (см. ЮСТИНИАН I Великий), перенес праздник с 14 на 2 февраля, в соответствии с календарной традицией Римской Церкви, отмечавшей Рождество Христово 25 декабря.

В Иерусалимской традиции 5-7 вв. встречаются два основных названия праздника: Встреча Господа и праздник Очищения. Первое название закрепилось в Византии со времени официального введения там праздника Сретения, а также в григорианской традиции Рима. Второе - в многовековой богослужебной традиции папы Геласия (кон. 5 в.), согласно которой праздник именовался Очищением Блаженной Девы Марии. В Римской Церкви в древности доминировала богородичная тематика Сретения, в отличие от восточной традиции, согласно которой праздник имел статус Господского и постепенно был трансформирован в праздник Богородичныйбогослужебной литературе он иногда называется Сретение Пресвятой Богородицы). Так, согласно богослужебному Уставу, если праздник Сретения попадает на воскресенье, то служба воскресная не отменяется, а соединяется вместе с службой Сретения, как происходит и в двунадесятые Богородичные праздники.

Праздник Сретения имеет один день предпразднства (см. ПРЕДПРАЗДНСТВО) 1 (14) февраля - и семь дней попразднства (см. ПОПРАЗДНСТВО). Отдание - 9 (22) февраля.

На Западе только после 2-го Ватиканского собора (см. ВАТИКАНСКИЕ СОБОРЫ) праздник вновь стал Господским и именуется по-латыни «Представление [Praesentatio] Господне», хотя среди русских католиков сохраняется название «Сретение Господне». Одной из важных особенностей богослужения Сретения в латинском обряде (см. ЛАТИНСКИЙ ОБРЯД) является благословение свечей, с которыми верующие стоят на Мессе (см. МЕССА), а потом благоговейно хранят их дома в течение года (свеча в данном случае символизирует Христа - «Свет к просвящению язычников»). Обычай благословения свечей на Сретение воспринят и православнымичастности, во многих приходах Украины).

Сретение в народной традиции

В народном календаре славянских народов Сретение имело значение сезонной границы: этим праздником у восточных и западных славян отмечалась половина зимы, а в южнославянских регионах - и начало весны, с чем было связано значительное число примет погоды и урожая. Хорошая солнечная погода обычно предвещала долгую зиму, а мороз - раннюю весну; метель на Сретение обещала «подмести» все корма для скота раньше обычного и др.

У восточных (реже у западных и южных) славян о Сретении говорили: «Сретение - зима с летом встречается», в дополнение к чему рассказывали о том, как именно борются зима с летом: «Лето зиму по щеке ударяет: «полно тебе, зиме, зимовать - пора мне, лету, летовать». Восприятие Сретения как начала весны отразилось и в приметах: «На Сретение кафтан с шубой встретились, а цыган шубу продает» и др.

Представление о Сретении как о начале весны воплотилось в многочисленных рассказах о животных, которые в этот день якобы переворачиваются с бока на бок. Болгары рассказывали о медведице, вылезающей на Сретение из берлоги, чтобы увидеть свою тень: если день солнечный и медведица видит свою тень, она поворачивается на другой бок, чтобы продолжить сон; это означает, что еще в течение сорока дней будет холодно.

Сретение по многим параметрам сближалось с началом нового года, что отразилось в представлениях о судьбоносности встреч, случающихся в этот день: сербы верили, что если встретить в этот день здорового человека, то и весь год будешь здоровнаоборот). В некоторых местах Сретение считалось неудачным и опасным днем: люди избегали выполнять в этот день какие-либо хозяйственные работы, чтобы не встретиться с волками. Украинцы полагали, что родившийся на Сретение будет несчастлив; у болгар беременные женщины воздерживались от работ с острыми предметами из боязни, что будущий ребенок будет иметь на теле знаки и отметины, напоминающие об этих работах.

Во всех славянских традициях большое значение придавалось свече, которую в этот день освящали в церкви. У украинцев и белорусов ее называли «громничной свечкой», ср. «Громницы» как одно из восточно- и западнославянских диалектных названий Сретения. Эту свечу хранили в течение года: ее зажигали во время грозы и града, давали в руки тяжело умирающему, ее дымом окуривали больных и чертили кресты на балках и матице, зажигали, чтобы уберечься от «ходячего» покойника; прикрепляли к посуде, из которой весной засевали; обходили с зажженной свечой скот при первом выгоне на пастбище; подпаливали детям волосы при головной боли, терли ею горло при болях; вешали над входом в дом в купальскую ночь, чтобы защититься от ведьмы, и т. д.

Большой энциклопедический словарь

Академический словарь

Энциклопедия Кольера

СРЕТЕНИЕ - в Римско-католической церкви, праздник Очищения Девы Марии (2 февраля), посвященный воспоминанию о принесении младенца Иисуса во храм и очистительном обряде, совершенном его матерью на сороковой день после рождения первенца. Название Сретение Господне (греч. Hypapante Kyriou), закрепившееся в православной традиции, указывает на встречу Христа и его матери со старцем Симеоном и пророчицей Анной. Освящение свечей для богослужебных целей, осуществляемое в этот день в соответствии с римским Миссалом, вошло в обиход в 11 в. Священник, в пурпурном облачении, читает пять особых молитв над восковыми свечами, окропляет их святой водой, зажигает и раздает присутствующим на богослужении, в то время как хор поет Песнь Симеона ("Ныне отпущаеши...", "Nunc dimittis", Лк 2:29-32). Торжественная процессия символизирует вступление Христа - "Света мира" - во храм. В Русской православной церкви праздник отмечается 2 февраля по старому стилю.

ЛИТЕРАТУРА

Рашковский Е.Б. С высоты Востока... Двунадесятый праздничный цикл в православном богослужении. М., 1993 Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995

Гуманитарный словарь

СРЕ́ТЕНИЕ - двунадесятый праздник правосл. церкви. Отмечается 2(15) февр. Установлен в память о встрече старца Симеона с Девой Марией, принесшей в храм на 40-й день после рождения младенца Иисуса, и предсказании старца о том, что младенец посвятит себя служению людям и их спасению. Согласно ветхозаветному закону на 40-й день после рождения первенца муж. пола мать приносила его в Иерусалимский храм, чтобы принести жертву своего очищения, представить младенца Богу и выкупить его, поскольку, по закону Моисея, каждый первенец принадлежал Богу. Мария принесла в храм младенца Иисуса и двух горлиц в жертву очищения. При входе в храм ее встретили Симеон и обитавшая при храме старица Анна. Св. Симеон, к-рому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Христа, взял младенца на руки и сказал: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля" (Лк 2, 29-31). Упоминания о празднике С. относятся к 3-4 вв., этому посвящены и беседы на С. Господне Григория Нисского. Сохранились нек-рые церк. песнопения, посв. этому дню. В 6 в. С. стало широко праздноваться в христ. мире. Песнопения и молитвы, составленные правосл. церковью к этому празднику, посв. Пресвятой Деве Марии, св. Симеону и Анне-пророчице. Праздник с пред-празднеством и послепразднеством длится 9 дней - с 1 по 9 февр. Если же на эти дни приходится начало поста, то он празднуется столько дней, ск. остается до поста. Если праздник С. Господнего совпадает с постом, то он празднуется в воскресный день, предшествующий четыре десятнице.

Сретение Господне. Худ. Андрей Рублев, Даниил Черный и мастера. 20-е гг. 15 в.

гг. 15 в." alt="Сретение Господне. Худ. Андрей Рублев, Даниил Черный и мастера. 20-е гг. 15 в.">

Иллюстрированный энциклопедический словарь

Словарь церковнославянского языка

 сущ. (греч. συνάντησις) - встреча. Сретение Господне - праздник церковный, установленный в память того, как Иисус Христос в 40 день от Рождества был принесен в храм и встречен прав. Симеоном и пророчицей Анной.      (Числ. 23, 3).

Орфографический словарь

Словарь ударений

Формы слов для слова сретение

Синонимы к слову сретение

сущ., кол-во синонимов: 2

Архаизмы

Морфемно-орфографический словарь

сре́тени/е [й/э].

Грамматический словарь

Сканворды для слова сретение

Полезные сервисы

сретенка

Орфографический словарь

Грамматический словарь

Сканворды для слова сретенка

Полезные сервисы

сретенск

Энциклопедический словарь

Большой энциклопедический словарь

Синонимы к слову сретенск

сущ., кол-во синонимов: 1

город (2765)

Сканворды для слова сретенск

Полезные сервисы

сретенские морозы

Пословицы и поговорки Даль

Полезные сервисы

сретенские оттепели

сретенский

Толковый словарь

Толковый словарь Ушакова

Орфографический словарь

Формы слов для слова сретенский

Морфемно-орфографический словарь

сре́тен/ск/ий.

Грамматический словарь

Словарь русских фамилий

Полезные сервисы

сретенский леонид николаевич

Энциклопедический словарь

Большой энциклопедический словарь

Полезные сервисы

сретенье

Энциклопедический словарь

Словарь слов из произведений русской литературы

Архаизмы

Этимологический словарь

сре́тенье

название церк. праздника 2 февр. (Лука 2, 25 и сл.) в память о встрече старца Симеона с Христом-младенцем, др.-русск., цслав. сърѣтениɪе господьн̑е, буквально "встреча", калька греч. ἡ Υπαπαντη τοῦ Kυριου; см. Срезн. III, 819. См. встре́тить, обрета́ть. Ср. укр. стрíнути, стрíти "встретить", др.-чеш. střětnúti, аор. střěte, польск. диал. роśrаtаć "приветствовать при встрече" (Миккола, Ursl. Gr. 3, 85).

Полезные сервисы