I ж.
1. Письменное долговое обязательство, ставящее работника в личную или имущественную зависимость от заимодавца (на Руси конца XIV - XV вв.).
2. Личное пожизненное или временное закрепощение вследствие неуплаты долга, недоимки или долгой неустойки (на Руси конца XIV - XV вв.).
II ж.
Полная, почти рабская зависимость от кого-либо.
КАБАЛА́1, кабалы, жен. (араб. - обязательство).
1. В древне русском праве - акт, договор, расписка, устанавливающие какую-нибудь зависимость одного лица по отношению к другому (ист.). Заемная кабала. Служилая кабала.
|| только ед. В Московской Руси - пожизненное рабство, основанное на особом договоре (ист.). «Кто возьмет чужого холопа в кабалу, тот лишается данных холопу денег.» Карамзин.
2. только ед. Крайне тяжелая зависимость, граничащая с рабством (преим. при наемном труде). 5 лет жила в кабале у хозяев. Скупил все мои векселя, и теперь я у него в кабале оказался.
|| перен. Духовное рабство, полная, рабская зависимость (книжн.). «Теперь, например, мы все к естественным наукам в кабалу записались.» А.Тургенев.
КАБАЛА́, -ы, жен.
1. В Древней и средневековой Руси: договор или долговое обязательство, ставящее должника в личную или имущественную зависимость от заимодавца, а также сама такая зависимость.
2. перен. Полная, почти рабская зависимость. В кабале у кого-н. быть.
| прил. кабальный, -ая, -ое. Кабальная запись. К. холоп.
КАБАЛА - жен., ·стар. всякое срочное письменное обязательство, заемная кабала; заемное письмо, с неустойкою; закладная, заем по залогу; служилая, бывала вьючная и срочная; холопы продавали себя на век или на выслугу, брали деньги вперед, или шли в кабалу за долги и неустойку. По Волге, срочная кабала водится доныне, но бывает только наслово, с зарученьем свидетелей; если же купец выкупал крепостного, либо рекрута, то этот обычно давал на себя кабалу на шесть лет; такая кабала: заработки, выслуга.
| Зовут кабалой и самый долг, также
| пеню, беду, напраслину. На мне кабала, долг. Взвести на себя кабалу, влезть самому в беду.
| Вообще всякая неволя, безусловная зависимость; так в пск. кабалой зовут хлебный и денежный сбор, в мирские запасы, в даже самые житницы эти. Без кабалы не держи, ·стар. Идти в наймы, принимать кабалу. Кабала лежит, а детинка бежит. Кабала не кабала, а голова не своя. Вниз вода несет, вверх кабала везет, бурлаков. Неволя вниз идет, кабала вверх. Кабала вверх ведет, а неволя вниз, вниз по воде, вверх на лямках; сверх того, рабство могло ожидать, за добрую службу, награду, а наконец и волю, тогда как кабала всегда почти шла в рост. И рад бы дать, да кабалить не велят, а займы - кабала. В копнах не сано, в кабалах (людях) не деньги. Кабалить кого, брать, обращать в кабалу; нанимать на долгие сроки, на (в) годы, с выдачей денег вперед. Умирает и кабаленый. Где кабалено, там и пито. -ся, страд. и ·возвр. по смыслу речи. Счастья не закабалишь. Легко закабалиться, нелегко выкабалиться или откабалиться. Накабалил много бурлаков. Я его прикабалил к себе хорошим житьем. От него не откабалишься. Кабаленье ср., ·окончат. кабалка жен., ·об. действие по гл. Кабальный, к кабале относящийся; о человеке кабальной, кабаленый. Я тебе не кабальный дался. Кабальщик муж. -щица жен. кабальник муж. - ница жен. кто кабалить, береть людей в кабалу, держит в кабале. Кабалянин муж. кабалянка жен. кабаленый человек. Кабальщина жен. рабское ·сост., рабство, холопство, неволя.
| собир. закабаленная братья;
| забранные вперед деньги. Кабальничать, промышлять кабалою, быть сводчиком в этом деле.
-ы́, только ед., ж.
1) В средневековой Руси: долговое обязательство, ставившее работника в личную зависимость от заимодавца, а также сама такая зависимость.
Осенью пришлось с голоду, за недоимку отдать его [Алешку] боярину в вечную кабалу (А. Н. Толстой).
2) перен. Полная, безусловная зависимость.
Находиться у кого-л. в кабале.
каба́льный, подкаба́льный, кабали́ть
От латинского caballa ‘по́дать’, ‘налог’ (← араб. qabāla ‘поручительство’, ‘договор’, ‘контракт’, ‘по́дать’, ‘налог’).
Энциклопедический комментарий:
На Руси термин "кабала" появился на рубеже XIV-XV вв. Первоначально он значил просто ‘долговое обязательство’, ‘расписка должника, данная заимодавцу’. Позже, в XVI-XVII вв., в Московском государстве слово получило новое значение: ‘долговое обязательство, предусматривающее утрату должником личной свободы, закрепощение его заимозавцем в случае неуплаты долга’.
1. КАБАЛА́, -ы; ж.
1. В Древней и Московской Руси: долговое обязательство, ставившее заёмщика в личную зависимость от заимодавца. Заемная к. Закладная к.
2. только ед. На Руси в 14 - 16 вв.: личное пожизненное или временное закрепощение вследствие неуплаты долга, недоимки или долговой неустойки.
3. только ед. Полная, крайне тяжёлая экономическая зависимость. Попасть, забрать в кабалу. Быть в кабале. Держать в кабале.
◁ Каба́льный (см.).
* * *
кабала́ (араб. - расписка, обязательство), форма личной зависимости, связанная с займом. Известна на Руси с XIV в.. В переносном смысле - гнёт.
* * *
КАБАЛА - КАБАЛА́ (араб. - расписка, обязательство), тяжелая форма личной зависимости, обычно связанная с займом. На Руси термин «кабала» появился на рубеже 14-15 веков. Кабалой назывались также юридические акты, оформлявшие долговые обязательства. В общем смысле кабала - полная зависимость эксплуатируемого человека, подневольное положение.
КАБАЛА (араб. - расписка - обязательство), форма личной зависимости, связанная с займом. Известна на Руси с 14 в. В переносном смысле - гнет.
-----------------------------------
КАБАЛА (др.-евр. - букв. - предание), мистическое течение в иудаизме; соединило пантеистические построения неоплатонизма (учение об эманации и др.) и идеи гностицизма с иудейской традицией аллегорического толкования Библии. Окончательно оформилась в 13 в. в Андалусии ("Зогар", или "Книга сияния", на арамейском языке). Т. н. практическая кабала (кабалистика) основана на вере в то, что при помощи специальных ритуалов и молитв человек может активно вмешиваться в божественно-космический процесс.
1)
-ы́, ж.
1. ист.
Долговое обязательство в древней и Московской Руси (с 16 в. в письменной форме), ставившее заемщика в личную зависимость от заимодавца.
Заемная кабала. Закладная кабала.
2. ист.
Особый вид рабства на Руси в 14-16 вв. - пожизненная зависимость, основанная на долговом обязательстве.
3. Полная, крайне тяжелая экономическая зависимость эксплуатируемого человека.
◊
Софрон Яковлич за меня недоимку взнес, --- а как взнес - в кабалу меня и забрал, батюшка. Тургенев, Бурмистр.
Что такое кабала, - русский мужик слишком хорошо знает! С научной же точки зрения это понятие объемлет все те сделки, в которых есть элемент ростовщичества (зимняя наемка и т. п.) или крепостничества (отработки за потравы и проч.). Ленин, Аграрная программа русской социал-демократии.
||
Полное порабощение, полная зависимость от кого-л.
[Парень] все-таки вырывается, но попадает в новую кабалу и зависимость и в итоге - искалечен душевно и физически. Фадеев, Письмо А. М. Горькому, 25 авг. 1932.
Ванька Губан держит ребят своего корпуса в кабале, беспощадно расправляется с ослушниками. Авдеев, Конец Губана.
2)
-ы́, ж.
То же, что кабалистика.
Кабала кремёшная (клемёшная). Орл. О невыносимых, тяжёлых условиях существования. СОГ-1992, 3.
Ввести в кабалу кого. Курск. Заставить кого-л. нести ненужные расходы. БотСан, 86.
Возвести кабалу на кого. Перм. Оговорить, очернить кого-л. СРНГ 12, 280.
Попадать/ попасть в кабалу к кому. Разг. Неодобр. Оказываться в подчинённом, зависимом положении у кого-л. БМС 1998, 239.
Строить кабалы. Сиб. Заводить интриги. СФС, 85; СРНГ 12, 280.
Долг.
сущ., кол-во синонимов: 8
гнет (19)
зависимость (24)
закрепощение (5)
невольничество (3)
неволя (21)
обязательство (25)
рабство (15)
расписка (19)
см. рабство
кабала́ ж 1b (истор.: долговое обязательство; порабощение)
Это слово, имеющее значение "ярмо" (в фигуральном смысле), является тюркским заимствованием (в турецком, например, находим kabal - "дневная норма работы"). В современном турецком, например, слово kabal означает "дневное задание".
Заимств. в др.-рус. эпоху из тюрк. яз., где оно восходит к араб. кабала «долг, обязательство, выплата по договору». Соврем. семантика - из значения «заемная расписка, письменное долговое обязательство».
I кабала́
I. "задолженность, долговая зависимость, рабство", укр. кабала́ - то же, др.-русск. кабала "грамота, письменное долговое обязательство", часто в ХV в. (см. Срезн. I, 1169 и сл.), Домостр. К. 60, Заб. 139, Котошихин 136 и сл. и т. д. Из тур. kаbаl "определенное количество, заданная работа, работа одного дня" (Радлов 2, 444); см. Бернекер 1, 464; Преобр. I, 278; иначе Локоч (77). Далее следует араб., тур. kаbаlеt "договор", которое Миклошич (см. Мi. ТЕl. I, 320, Доп. 2, 137) считает источником русск. слова.
II кабала́
II., каббала́ "чернокнижие, черная магия", польск. kаbаɫа - то же. Вероятно, через ит. cábala "искусство предсказывать по числам, магия, интрига" из др.-еврейск. kabbālāh - то же, откуда и франц. саbаlе, нем. Kаbаlе; см. Бернекер 1, 464; Преобр. I, 278; Винер, ЖСт., 1895, вып. 1, стр. 61; М.-Любке 372; Литтман 51.
I.
КАБАЛА ы, ж. cabale f.,> нем. Kabale.
1. Интриги, ковы. Шведские господа, которые кабалу (как в Стокгольме называется) составляют, теперь только маскору сняли и оказались французскими партизанами. Кантемир Рел. 2 163. Он < Мусин-Пушкин> никаким авантажем не умеет пользоваться .. между генералами его завелись кабалы такие, по слабости его, кои общему делу вредны. Ек. II. // РС 53 557. Всякий генерал зависит от сателлитов гофкриграта и держится один против другого их кабалами. Ген. Суворов 263. Восстало сильное волненье: Интриги, кабала, подбор, Забеги. ласки и прещенье, И всей политики собор Против меня во ополченье Восстал. Капнист СС 1 99. // Сл. 18. [Аглая (Бабетте):] Пусть о нем <Вольтере> говорят, что хотят, пусть делают против него кабали, все это служит к его чести. 1824. А. Шаховской Ты и Вы. // РЛ 1999 1 161. Однажды составилась кабала, что его <Марио> ошикать. 1850. Вольф Хроника 1 148. На другой день Сумароков, боявшийся "fiasco", ожидавшего его пьесу, а вероятно и проведавший о кабале, готовившейся по ее поводу, решился.. <просить> об отмене представления "Синава". Горбунов 2 347. ♦ простореч. Нести кабалу. Говорить вздор, несуразное, лгать. Сл. 18. Скажи адской сын, я ли тебе в подговоре и увозе Кошкодавовой дочери был сообщником? - Не сообщником и не участником, сударь, но помощником. - Как? варвар; вот какую кабалу несет и мелет пыль. Иван гост. сын. // Сл. 18. || Шайка, соумышленники. Мак. 1908. Тут целая cabale; люди с большим влиянием, а главное женщина, - все это держит сторону Нарукавникова. Салт. Тени. // 20-4 363. Противная составилась кабала, и началось побоище, перекрестное стреляние гнилыми апельсинами и яблоками, а потом ломание стульев и скамеек. Свербеев Зап. 1 351. Классические пиесы Расина и Корнеля произносимые нараспев, по правилам старинной декламации и такою безобразною перестарелою актрисою, производили неприятное впечатление, так что против злополучной Mlle Жорж образовалась кабаль и ее освистали. Жить прожить. Зап. неизвестной. // РВ 1881 11 240. Незавидно было положение "бурбонов": они напоминали в их общем составе, бедного дебютанта на сцене, против котораго еще до выхода на сцену составилась "кабаль" чтобы его ошикать. П. Каратыгин Дела 145. А если "любимица" (актриса) оказывалась в конце концов, неприступною, или - что еще ужаснее - коварною женщиною, то против нее устраивалась кабаль (как тогда выражались), требовавшие вмешательство местной полиции. Слово 1878 6 2 63. В частности, предложено заменить название "Кабала святош". Булгаков Дн. 2001 99.
2. То же, что кабалистика. Павленков 1911.
II.
КАББАЛА, КАБАЛА ы, ж. cabale f. <др.-евр. quabblah предание.
1. Средневековой мистическое учение в иудаизме, проповедавшее поиск основы всех вещей цифрах и буквах еврейского алфавита, исцеляющих средств в амулетах и формулах. СИС 1985. То же, что каббалистика. Ганшина. Антихристово число 666 никакой кабалой нельзя составить. Рус. быт 207.
2. Гадание на картах, числах, по различным знакам, знамениям и приметам и т.п. БАС-1. Она начала раскладывать каббалу. Карты падали на стол .. и укладывались в правильную восьмиконечную звезду. Куприн Олеся. Или в кабалу <сыграем>, - там есть карты на столике. Набоков Защита Лужина. // Москва 1986 12 90. - Лекс. Алексеев 1794: каббала/; САН 1847: ка/ббала; САН 1906: каббала/ и ка/ббала; Уш. 1934: каббала/ и кабала/; СИС 1949: каббала/; БАС-1: каббала/.
КАБАЛА (тат.). 1) обязательство свободных людей служить своим заимодавцам, взамен процентов. 2) старинное заемное обязательство.
- В переносном смысле это слово означает «гнёт», а в переводе с арабского - «расписка, обязательство».
- Долговое обязательство на Руси.
- В русский язык это слово попало из арабского языка - в котором оно означало договор о купле продаже.
КАБАЛА (в иудаизме) - КА(Б)БАЛА́ (др.-евр. kabbalah, букв.- получение), еврейское эзотерическое (см. ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ) учение с элементами магии и мистики.
Адепты Каббалы стремятся к постижению высшего смысла Торы (см. ТОРА) и других священных книг иудаизма. С точки зрения этого учения Каббалы, в священных книгах содержится символическое описание Божественной сущности, постижение которой осуществляется с помощью интуитивного мышления и особой системы символов.
Корни каббалистического учения восходят к первым векам н. э.; в это время на израильской земле и в Вавилонии появляются труды мистического характера, основанные на текстах книги Бытие (см. БЫТИЕ (книга)) и книги пророка Иезекииля (см. ИЕЗЕКИИЛЬ). Мистические представления ранней эпохи встречаются также в некоторых отрывках Талмуда (см. ТАЛМУД (иудаизм)). Одним из важнейших трудов, заложивших основы каббалистического учения, считается «Книга творения» (Сефер Иецира (см. СЕФЕР ЙЕЦИРА)), написанная, по одним данным, между 2 и 6 вв. н. э., а по другим - в 8-9 вв. В ней дается описание тридцати двух элементов мироздания, соответствующих двадцати двум буквам еврейского алфавита и десяти первочислам (т. н. «сфирот», мн. ч. от «сфира»). Со временем сфирот начали обозначать 10 Божественных ипостасей, каждая из которых характеризовалась собственными особыми качествами.
Другими источниками Каббалы были Мидраши (см. МИДРАШ) и произведения гаонов (см. ГАОНЫ) (6-11 вв.), отражавшие магические представления евреев раннесредневековой эпохи.
В 12 в. во Франции и Германии возникло еврейское мистическое учение, проповедовавшее смирение и аскезу (см. АСКЕЗА) и развившее представление о тайне херувимов, в которых усматривалось проявление скрытой Божественной сущности. Представители этого учения были среди тех, кому обязана своим появлением т. н. практическая Каббала - магическая практика, ставившая своей целью взаимодействие с высшими мирами с помощью созерцания тайного смысла Божественных имен, молитв и магических формул.
На формирование Каббалы оказали влияние и нееврейские источники, такие как неоплатонизм (см. НЕОПЛАТОНИЗМ) и гностицизм (см. ГНОСТИЦИЗМ). В частности, у неоплатоников была заимствована идея эманации, эволюционировавшая в Каббале в идею происхождения Божественных сущностей (сфирот) из бесконечной и неопределимой Божественной субстанции. То же происхождение, по-видимому, имеет и световая символика Каббалы.
От гностицизма в Каббалу пришло дуалистическое представление о Божественной сущности, в которой различаются бесконечное и непостижимое начало (Эйн-соф) и поддающиеся постижению сфирот - проявления Бога-Творца.
Временем оформления каббалистического учения принято считать рубеж 12-13 вв. Известно о существовании по крайней мере двух групп каббалистов в Провансе этого времени, и именно в этот период появляются первые труды, содержащие явные каббалистические элементы. Первым каббалистом обычно считают Ицхака Сагги Нахора (1165?-1235), составившего каббалистический комментарий к «Сефер Иецира».
Из Прованса Каббала проникает в христианскую Испанию, там центром учения становится Жерона, где составляются комментарии к десяти сфирот и к талмудическим легендам.
К середине 13 в. Каббала достигает в Испании своего расцвета. Не без влияния суфизма (см. СУФИЗМ) (исламская мистика) и исихазма (см. ИСИХАЗМ) (византийская мистика) здесь была создана особая молитвенная традиция, существующая до сих пор. В Кастилии получили развитие каббалистическая демонология и теория об эманациях зла, соответствующих системе Божественных эманаций.
В конце 13 века кастильским каббалистом Моше де Леоном был написан один из основополагающих каббалистических трудов - «Книга сияния (см. ЗОГАР) » (Сефер га-Зогар), которая вошла в число священных книг Каббалы наряду с Библией и Талмудом. Зогар - это сборник мидрашей, объединенных общей темой странствий рабби Шимона бар Йохая (именно ему традиция приписывает авторство этой книги) и его учеников по израильской земле. Темой мидрашей, иногда сопровождаемых каббалистическим комментарием, является познание Божественных тайн. Здесь нашло отражение большинство каббалистических теорий, которые, тем не менее, не были сведены в единую систему.
С точки зрения Зогара, равно как и всей Каббалы, материальный мир есть лишь видимая часть высшего, незримого мира и одновременно его символ. Оба мира взаимосвязаны и между ними есть соответствие, центром которого считается человек. Органы человеческого тела соответствуют десяти Божественным сфирот, и сам человек является участником Божественного творения, ибо с его помощью осуществляется взаимодействие высшей и низшей сфер. Руководством для человека служит Тора, сокровенный смысл которой следует расшифровать, чтобы достичь общения с Богом и постичь мировую гармонию.
В 15 веке каббалистическое учение начинает проникать в Италию; несколько позже, после изгнания евреев из Испании в 1492, появляется множество новых каббалистических центров на территории Европы, Азии и Северной Африки, и среди них одним из самых значительных становится Цфат (город на территории древнего Израиля).
В 15 веке в Европе зародилось движение, утверждавшее христианский смысл Каббалы. Его основоположником был итальянский гуманист Пико делла Мирандола (см. ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА Джованни). Это движение просуществовало до 18 века, одним из его последователей был знаменитый христианский мистик Якоб Беме (см. БЕМЕ Якоб).
Развитие каббалистической традиции продолжается до настоящего времени: в Польше она была прервана лишь с началом Второй мировой войны, а в современном Израиле каббалистические круги существуют до сих пор.
Кабала́ка (Кабала), древний город, столица Албании Кавказской в VI в. Крупный торговый центр. Разрушен в XVI в. Сефевидами. Развалины цитадели у с. Чухур-Кабалы (Азербайджан). Археологические раскопки 1926, 1944-1945.
* * *
КАБАЛАКА - КАБАЛА́КА (также Шабала, Табала, Кабала), древний город, столица и главный город Албании Кавказской в 1-6 вв. Крупный торговый центр. Разрушен в 16 в. сефевидами. Развалины цитадели у села Чухур-Кабалы в Азербайджане, в 20 км к северу от г. Геокчай. Археологические раскопки городища велись в 1926, 1944-45.
КАБАЛАКА (Кабала) - древний город, столица Албании Кавказской в 6 в. Крупный торговый центр. Разрушен в 16 в. сефевидами. Развалины цитадели у с. Чухур-Кабалы (Азербайджан). Археологические раскопки 1926, 1944-45.